Зависть считается одним из самых страшных смертных грехов. Не важно, религиозны вы или нет, тут суть в том, что именно зависть так порицаема.
Вот как раз о зависти, её истоках и жуткой личине идёт речь в книге Мелани Кляйн «Зависть и благодарность».
Сразу же уточню: если вы не знакомы с ‘классическим’ психоанализом и в частности с трудами Фрейда, то книгу читать не стоит. Вы просто не сможете в полной мере понять, на что опирается автор в своих рассуждениях. Поэтому ниже будет не рецензия, а скорее изложение главных мыслей книги в адаптированном варианте — понятном даже тем, кто не знаком с идеями психоанализа❗️
⠀
Труд австрийского психоаналитика сразу же привлёк моё внимание, так как я давно заметила корреляцию между этими состояниями. Зависти как таковой за собой никогда не замечала и вообще с трудом понимаю, как она может быть «белой». А вот благодарить умею и делаю это с огромным удовольствием. И, как оказалось, ничего странного в этом нет. Там где есть зависть, не может быть благодарности. Не спешите махать руками и доказывать, что зависть можно применять во благо, а благодарности можно научиться. В конце статьи я вернусь к теме и расскажу о зависти в качестве мотивации.
Благодарность — не навык, не английский язык или скорочтение. Это состояние наполненности, то самое ‘достаточно’, которое не зависит от суммы в кармане или наличия семьи, детей, почитаемой работы и т.п. или в контексте соц.сетей — лайков и подписчиков.
Вот как пишет Мелани Кляйн:
Благодарность тесно связана со щедростью. Внутреннее богатство возникает благодаря усвоению хорошего объекта, так что индивид становится способен поделиться его дарами с другими людьми. Даже тот факт, что щедрость часто недостаточно оценивается, не обязательно подрывает способность давать.
Отдавая, делясь, человек при этом не становится «меньше» или беднее, скорее наоборот. Не всем понятный круговорот энергии, но который однако имеет место быть. Истинно благодарные люди это чувствуют на себе.
Благодарность соседствует с верой в добро (и я бы добавила — в способность его замечать), щедростью (в первую очередь ментальной) и отсутствием претензий. Тот, кто щедр, истинно щедр, не требует и не ожидает благодарности и оценки. Те же, кто даёт из чувства долга или потому, что это привлечёт подписчиков, впоследствии предъявляют претензии, почему их труд (чуть ли не рабский) не оценивается по достоинству. Естественно ни о какой благодарности подписчикам и речи быть не может, ведь они (такие и сякие) не оправдали надежд и ожиданий.
Так если щедрость и благодарность мнимы, то что же движет теми, кто всё-таки что-то, но даёт?
Как многие могли догадаться, зависть. У того денег больше, а у этого подписчиков, за третьей/им поклонники/цы табунами бегают (и лайкают, ага), а у другого денег «куры не клюют». Зависть идёт рука об руку с жадностью и ревностью. Но зависть страшна тем, что завистливый субъект не просто хочет иметь «больше, краше, выше, лучше», но и втайне (не осознавая этого) желает разрушить то, что есть у другого (обладающего желанными дарами). В жадности же хочется просто нахапать всего, притом без разбора — хорошо ли, плохо, главное себе.
Зависть — это всегда про сравнение. И если не будет того, с чем сравнить, то сразу становится легче. Желание разрушить объект зависти приводит к чувству вины и всё становится ещё хуже. Клубок проблем закручивается всё сильнее и туже. В попытках обрести счастье достигаются всё новые и новые цели. И да, целью может быть не только дом/машина/деньги/успешный успех. Зачастую объектом зависти мужчин и женщин становится внимание противоположного пола к другому субъекту.
Пример:
Мужчина завидует другим мужчинам, у которых красивые жёны/девушки. Бессознательно он раз за разом знакомится с теми девушками, у которых есть другой мужчина. И всеми силами пытается разрушить пару. Как только цель достигнута, интерес к девушке пропадает. Вред объекту зависти нанесён.
Счастья, конечно же, семейного, у такого мужчины не получится достичь. И даже если он вступит в отношения, то ему всё время будет казаться, что вот у другого спутница краше.
Как следует из всего вышеописанного, между завистью и благодарностью есть зависимость — обратнопропорциональная. Чем больше в вас зависти, тем меньше вы способны благодарить. Я сейчас говорю об истинной и искренней благодарности. Не потому, что надо и так научили гуру, а потому, что хочется благодарить. Благодарность — это не «спасибо» или «благодарю», это поток энергии и состояние.
Мой личный вывод и совет, который я смею дать:
До тех пор, пока вы не разберётесь с завистью, не проработаете её и не станете достаточной/ым, все попытки делать списки благодарностей, говорить/писать «спасибо» и «благодарю» будут лишь раздражать вас и произноситься сквозь зубы. Вам будет казаться, что от вас что-то отняли. Начинать нужно с проработки деструктивного чувства — зависти. Как только она уменьшится в размерах, вы автоматически станете чаще и искреннее благодарить. Да, вот так это работает. Это как с аффирмациями — пока вы не избавитесь от установок (относительно денег и т.п.), аффирмации будут не более чем пустыми и раздражающими фразами.
И напоследок для тех, кто считает, что зависть можно использовать во благо. Да, вы можете завидовать и использовать злость и зависть в качестве мотивации. Типа вот я в лепёшку разобьюсь, но у меня будет то же или даже лучше, чем у тебя (у того, кому завидуют). Подумайте о том, насколько счастливы вы будете при этом? И на какой промежуток времени, что гораздо важнее.
Является ли зависть мотивацией? Безусловно. Но вопрос лишь в том, полезной ли и насколько эффективной в долгосроке. Вы просто вымотаетесь через пару-тройку лет. И да, у вас в оконцове могут быть все блага мира, но вы так и не будете ни счастливы, ни благодарны. Потому что всегда найдёте то, чему снова можно позавидовать.
И это не значит ни к чему не стремиться, это значит мотивироваться собственными желаниями, а не сравнением с другими.
Так что «белая» зависть — та же зависть, просто облачённая мозгом в социально-приемлемую форму.
Такие дела.