Найти в Дзене

Свобода воли "плодит рабов"?

   Быть христианином не «проще», как многие теперь думают. Быть христианином – это постоянный душевный труд. Это работа без выходных, перерывов и, тем более, отпусков. Монах при пострижении даёт обед непрерывной Иисусовой молитвы. Что это означает? Это означает, что он всегда, каждую секунду сердцем стремится к Богу, каждое мгновение движется к покаянию. Мало повторять слова – нужно их чувствовать, полностью. Это тяжёлый обет. Не всякий способен осилить его. В миру, конечно, всё иначе. Но добрый христианин, говорят, всегда должен быть готов к смерти. Это значит – всегда готов предстать перед Всевышним: пусть не без грехов, но с чистым сердцем, открытым к Очищению, которое ему хочет подарить Создатель. Господь дал нам свободу воли – это догмат. Да-да, один из тех самых христианских догматов, которые делают жизнь «проще» и «плодят рабов». А ведь эта свобода воли в том числе предполагает то, что без нашего желания нас не спасут. Мы сами должны открыться и пожелать спасения. И во всём так

   Быть христианином не «проще», как многие теперь думают. Быть христианином – это постоянный душевный труд. Это работа без выходных, перерывов и, тем более, отпусков. Монах при пострижении даёт обед непрерывной Иисусовой молитвы. Что это означает? Это означает, что он всегда, каждую секунду сердцем стремится к Богу, каждое мгновение движется к покаянию. Мало повторять слова – нужно их чувствовать, полностью. Это тяжёлый обет. Не всякий способен осилить его. В миру, конечно, всё иначе. Но добрый христианин, говорят, всегда должен быть готов к смерти. Это значит – всегда готов предстать перед Всевышним: пусть не без грехов, но с чистым сердцем, открытым к Очищению, которое ему хочет подарить Создатель. Господь дал нам свободу воли – это догмат. Да-да, один из тех самых христианских догматов, которые делают жизнь «проще» и «плодят рабов». А ведь эта свобода воли в том числе предполагает то, что без нашего желания нас не спасут. Мы сами должны открыться и пожелать спасения. И во всём так. Дела, лишь идущие из нашего сердца, по нашему желания, выбору – считаются нашими.

   «Светский» человек может делать добро людям, в сердце желая чувствовать себя «благодетелем», и это не мешает ему таковым быть в глазах людей. Но христианин (по крайней мере – Православный) должен в сердце желать добра ближнему, любить его – только тогда дела его по-настоящему зачтутся.

   «Светский» человек может где-то чуть-чуть сподличать, приврать, покривить душой ради своей выгоды. Для христианина это грех. «Светский» человек может отказаться от своих убеждений ради спасения своей жизни. Но может ли христианин? Нет. По крайней мере, если хочет таковым оставаться.

   Скорее, светскому человеку проще: он может не верить, что в руки Иисуса вбивали гвозди, и что ему вслед за Ним тоже предлагается нести крест. Это же такая громада сваливается – узнать, что кто-то на такое способен. Мы же сейчас так полюбили комфорт во всём, так полюбили «надевать кислородную маску» сначала на себя. Заботиться сперва о себе, а уже потом о том, кто рядом подыхает, – если останется настроение и силы. И насколько же проще не верить во что-то, что оказывается шире нашего мелочного комфорта. Шире нашего благополучия и призрачного спокойствия. А главное – не действовать, согласно вере.

28 мая - 17 августа 2019 года