Найти в Дзене
Пушкинский музей

Академия Пушкинского: Эпоха Возрождения

На просветительской онлайн-платформе «Академия Пушкинского» вышла видео-лекция, посвященная Возрождению. Рассказываем о том, какие способы придумывали художники и скульпторы, чтобы вписать себя в историю. Большинство средневековых авторов так и остались для нас безымянными. Вся их работа была подчинена служению Богу, а личность оставалась за кадром. Вместе с антропоцентризмом эпохи Возрождения появляется совсем другое понимание и самого мастера. Одно из лучших тому доказательств - способы, которыми художники и скульпторы стали «скромно» обозначать свое авторство. Если остановиться перед дверями флорентийского баптистерия Лоренцо Гиберти (это вполне можно сделать и в 28 зале музея) и внимательно посмотреть на рельефы, то можно заметить, что также внимательно на вас смотрит сам автор того, что Микеланджело назвал «райские врата». Два скульптурных портрета (его и его сына) беззастенчиво выглядывают на нас из круглых медальонов, вопреки тому, что вокруг них сцены с изображением героев Вет
Микеланджело Буонарроти  Оплакивание Христа. 1497-1500, слепок, ГМИИ им. А.С. Пушкина
Микеланджело Буонарроти Оплакивание Христа. 1497-1500, слепок, ГМИИ им. А.С. Пушкина

На просветительской онлайн-платформе «Академия Пушкинского» вышла видео-лекция, посвященная Возрождению. Рассказываем о том, какие способы придумывали художники и скульпторы, чтобы вписать себя в историю.

Большинство средневековых авторов так и остались для нас безымянными. Вся их работа была подчинена служению Богу, а личность оставалась за кадром. Вместе с антропоцентризмом эпохи Возрождения появляется совсем другое понимание и самого мастера. Одно из лучших тому доказательств - способы, которыми художники и скульпторы стали «скромно» обозначать свое авторство.

Если остановиться перед дверями флорентийского баптистерия Лоренцо Гиберти (это вполне можно сделать и в 28 зале музея) и внимательно посмотреть на рельефы, то можно заметить, что также внимательно на вас смотрит сам автор того, что Микеланджело назвал «райские врата». Два скульптурных портрета (его и его сына) беззастенчиво выглядывают на нас из круглых медальонов, вопреки тому, что вокруг них сцены с изображением героев Ветхого Завета.

Множество изящных способов вписать себя в историю придумали и живописцы. Адриан Томас Кей оставил свои инициалы на компасе портретируемого (мужской портрет из зала 8 нашей коллекции), а семейство Кранахов создав настоящий «трейд марк» - маленького крылатого дракончика, находило для него самые причудливые места. Так что искать картины, написанные Кранахами в зале Северного Возрождения, — одно удовольствие. Но самый экстравагантный способ, пожалуй, придумал Микеланджело. Если внимательно посмотреть на знаменитую Пьету, то можно заметить, что по перевязи, идущей вдоль наряда Марии тянется ряд букв. Приглядевшись, мы видим, что это не строчка библейского текста или молитвы, что вполне логично было бы предположить, а надпись: “МИКЕЛАНДЖЕЛО БУОНАРОТТИ ФЛОРЕНТИЕЦ ИСПОЛНИЛ”. Мягко говоря, не самая скромная подпись. По свидетельству Джорджио Вазари (человека, который будучи художником, в историю вошел как биограф своих современников и мастеров старшего поколения), подпись эту скульптор запланировал не сразу, а доделал, узнав, что публика не знает, что автор этого шедевра именно он. Подробности можно прочесть в жизнеописании Микеланджело у самого Вазари (несмотря на то, что текст написан в XVI веке, читается, легко и приятно), а удивительно, что эта подпись так и осталась единственной во всем многолетнем творчестве мастера. Расписался один раз и навсегда.