Сказки о животных
Сказками о животных называют сказки, где главными героями являются говорящие животные и даже неодушевлённые персонажи. Их еще причисляют к категории кумулятивных (накопительных) сказок.
На самом деле, сказки не для детского разума. Они лишь для сохранения и передачи Знаний. И когда человек, уже став «добрым молодцем» или «красной девицей» осознает ту мудрость, которую он носил в себе с раннего детства, осознает то, что хотели ему передать через сказки его Великие Предки, его Род, вот тогда, он сможет изменить что-то в себе, и пойти по Пути, который откроется ему, благодаря этим Знаниям.
Сказки объясняют на примере и образах сказочных героев строение мира, строение человека и цель его существования.
Самое первое, с чем сталкивается человечество в начале своего появления на Земле это животные, которые во множестве обитают вокруг. И люди прекрасно знали повадки зверей, их характеры и характеристики. Но в русских народных сказках есть только бычки да лошади, медведи, волки, лисы, собаки, зайцы, кошки, лягушки, мышки, гуси-лебеди да петушок. Встречаются, конечно, и ёжики и утки с селезнями и козы. Но нет лосей, кабанов, оленей, белок, соболей и песцов. Нет выдр, бобров, ондатр и прочих промысловых животных. Нет в сказках рысей, тигров, леопардов, хотя их водилось в лесах довольно много. А косули и фазаны? Это основные обитатели лесов средней полосы. Среди рыб — лишь щука, хотя ловили и осетра и стерлядь и множество других рыб. И в русских сказках совершенно отсутствуют змеи.
Если сказки имели цель научить детей природоведению, то они слишком не информативны. Если цель сказки научить добру и правде, то почему в них кто-то обязательно съедает кого-то, или обманывает или вредит каким-либо другим способом. Так чему учат сказки?
Все сказки, сколько бы в них не было героев, говорят только об одном человеке, о его теле и его сущности.
Самое первое объяснение энергетического строения человека – это объяснение, что у человека, кроме тела, есть еще нечто более тонкое и невидимое, которое называется душа - та, что чувствует, хочет, переживает. А так же, есть еще более тонкая субстанция – Сущность или дух человека. Триединство человека – есть «образ и подобие» триединства Бога.
Об этом говорит сказка Пузырь, соломинка и лапоть.
Если вы не помните сказку, предлагаю вам сначала прочитать её, найдя в интернете, а затем продолжить чтение текста дальше.
Лапоть олицетворяет тело человека, как самый большой и вместительный персонаж. Соломинка – это образ тонкой и хрупкой души. Пузырь – ещё более тонкий и "неощутимый" дух. Речка – смерть, другой берег – иной мир, "потустронний". Суть сказки проста, понятна и незатейлива. Строение человека, его жизнь, его смерть.
Следующее учение, которое было зашифровано в сказках, это учение про реинкарнацию в сказке Волк и козлята.
Коза – это Жизнь. Она кормит и поит человека, заботится о нем, но Смерть – Волк, всегда подстерегает и ждет, когда человек впустит смерть «по собственной воле». Семеро козлят – это человек, и седьмой козленок, это его бессмертный Дух, его Сущность. Кузнец – это Бог, который навсегда стер грань между Жизнью и Смертью. А Коза с Волком - Кум да Кума, т.е. духовные родственники. То, что козленок в печи спрятался, возможно, говорит о кремации тела после смерти, что было принято у древних славян.
На Пятом Вселенском соборе в 533 году н.э. учение о предсуществовании человеческих душ было осуждено и объявлено ересью.
Подписывайтесь, оценивайте, комментируйте. Мне интересно ваше мнение!
Читайте ещё:
"Сказки о сказках (часть 1)" "Сказки о сказках (часть 2)"
"Сказки о сказках (часть 3)" "Сказки о сказках (часть 4)"
"Сказки о сказках (часть 5)" "Сказки о сказках (часть 6)"
"Сказки о сказках (часть 7)" "Сказки о сказках (часть 8)"
"Сказки о сказках (часть 9)" "Сказки о сказках (часть 10)"
"Сказки о сказках (часть 11)" "Сказки о сказках (часть 12)"
"Сказки о сказках (часть 13)" "Сказки о сказках (часть 14)"
"Сказки о сказках (часть 15)" "Сказки о сказках (часть 16)"
"Сказки о сказках (часть 17)"