Спросите любого, от школьника до профессора, какое высказывание из Конфунция первым приходит вам в голову, и наверняка услышите в ответ "Знаки и символы правят миром", а особо грамотные еще добавят "... а не слово и закон". Эта короткая цитата уже выступила эпиграфом десятков геральдических книжек, где словами Конфуция оправдывалась первостепенную жизненную важность гербов и флагов, сотен учебников для предсказателей и целителей, где словами Конфуция подтверждается всесилие карт Таро, тысяч рассуждений о сакральных символах, духовных началах и сокровенных знаниях. А уж разного рода конспирологи и эзотерики затерли эту цитату до дыр: Конфуцию уже приписали пророчество о власти знака доллара, и о всемирном масонском заговоре, и о злокозненных каббалистах. Пытливые умы пытаются постичь всю глубину мысли Конфуция, в итоге признавая свою беспомощность фразами "чтобы понять величие этой фразы, нужно быть самим Конфуцием". Изредка, конечно, звучат скептические ворчания вроде "что-то мудрец перемудрил сам себя". Но общее восторженно-завороженное настроение от этого не меняется.
И почему-то смысл этой фразы не ставится под сомнение. Каким образом герб вашего сельсовета или лейбл на ваших джинсах может управлять миром? А почему почетная миссия поуправлять миром досталась только символам, почему, например, не "буквы управляют миром" (ведь все законы пишутся буквами), или "распределение воды управляет миром" , или "цена одежды управляет миром"? К любому из этих тезисов можно при желании и наличии свободного времени насочинять тома обоснований.
Уважаемые господа. Если бы идеи Конфуция были понятны только ему самому, то чёрта с два он стал бы таким известным и уважаемым учителем. Дело в том, что все его высказывания вполне адекватны и имеют практический смысл. Да и сложно в те жестокие времена было быть неадекватным. За пустопорожнюю болтовню и словесный мусор тогда можно было и жизни лишиться.
Почитайте "Аналекты" Конфуция" (они же - книга "Лунь Юй"), изложенные там идеи можно не принимать, но не понять сложно:
- "Как должен поступать правитель? Вникни в дела своих подчиненных, прощай мелкие промахи, возвышай добродетельных и способных" (гл. 13, 2);
- "Каким образом почитать родителей? Буть таким сыном, чтобы единственной их заботой было твое здоровье, а других забот ты не приносил (гл. 2, 6);
- "Четыре достоинства благородного человека: учтивые манеры, почтение к вышестоящим, благосклонение к простым людям и справедливость (гл. 5,15);
- "Советы правителю: вне дома держи себя так, как будто встречаешь важных гостей. Народом рукокоди так, как будто совершаешь важный обряд. Не делай другим того, чего не желаешь себе. Если все это выполнишь, то ни в стране, ни в императорском семействе никто не будет недоволен". (гл. 12, 2)
Что здесь непонятного? Это бытовые житейские советы мудрого человека, знающего как вести себя с людьми, с правителями, с подчиненными, как быть нравственным и благородным. Нет никаких загадок, которые слушатель Конфуция должен разгадывать напрягая мозговые извилины.
И растиражированное изречение об управляющих миром знаках и символах Конфуцию тоже не принадлежит. Переройте все наследие великого философа, не найдете. Не могла такая глупость быть высказанной мудрым человеком. Это изречение сочинили уже европейцы, вернее - не сочинили, а пытаясь упростить и сократить, в итоге исказили до неузнаваемости и потеряли первоначальный смысл. А возникло это изречение из рассказа в главе 13 книги "Лунь Юй":
"Как то ученик Цзы-лу спросил Конфуция:
- Если бы правитель княжества Вэй предложил Вам, учитель, государственный пост, с чего бы вы начали
Конфуций ответил:
- С установления протокола
- Почему с протокола ?
- Благородный человек избегает всего неизвестного. Когда неправильно учрежден протокол, то сказанное правителем не воспринимается подданными. Когда они не воспринимают сказанное, то и дела стоят на месте. Когда не движутся дела, то не процветают ни ритуалы, ни музыка, не взыскиваются штрафы и не наказываются преступления. И поэтому народ пребывает в растерянности. Таким образом, с установлением протокола для благородного правителя появляется возможность говорить и воплощать сказанное".
То есть - начало всего - правильно установленный протокол, то есть порядок действий. Без него слова не доходят до подчиненных, а законы не выполняются (вот те самые "...а не слово и закон"). В "Собрании ритуалов (кн. IX)" Конфуций говорит о государстве всеобщего благосостояния: "когда верх одерживает совершенный порядок, мир становится подобен общему дому для всех. Добродетельных и достойных избирают на государственный посты, способные люди занимают в обществе высокие должности ... Все любят и почитают родителей. Есть средства для помощи вдовам, вдовцам, и всем, кто остался в мире один, а также инвалидам. ... не существует негодяев, подобных ворам и грабителям. Ни днем, ни ночь можно не запирать двери домов на засовы...". И ни слова о символах.
Именно грамотно разработанный и установленный порядок в деятельности государства правит миром, а не цветные картиночки !
И вот это уже действительно цитата из Конфуция.