В Библии особая роль отведена такому явлению, как благословение. Его мечтали получить все истинно верующие герои священного писания. В настоящий момент мы можем только предполагать, что конкретно оно из себя представляло и чем одаряло человека. Возможно, так как шло от Господа, и во имя Его, оно давало человеку знания и мудрость, а может быть власть и силу. В таком случае нет ничего удивительного в том, что люди всеми силами пытались его заполучить.
Но некоторые пытались добиться его не совсем честными способами, используя ложь и обман. И, что интересно, далеко не всегда Господь обращал на это внимание, а в случае, который я опишу, Он намеренно игнорирует человеческие махинации.
Речь идет о сыновьях Исаака – Исаве и Иакове, между которыми и разыгрался этот «спектакль». В те времена основополагающим был фактор перворожденности. Таким образом Исав, будучи первенцем Исаака, имел право на получение благословения от отца, когда жизненные силы того иссякали. Однако все обернулось для него трагедией.
Однажды Исав вернулся с полей, после работы, и просил брата дать ему немного похлебки, которую тот готовил, ибо из-за усталости он был на грани смерти. На что Иаков ответил, что Исав ее не получит, пока не поклянется «продать» ему свое первородство. Не очень-то по-братски, верно? Выбора у Исава не было, и он согласился, ибо первородство ничего бы ему не дало, если бы он умер.
Тут возникает проблема, ибо первородство, фактически, передать нельзя. От того, что Исав согласился «продать» его брату, первенцем Иаков не становится. Однако методы, на которые пошел Иаков, лишь бы услышать заветные слова, вряд ли вызовут одобрение в широких кругах, ведь это шантаж собственного брата. И когда только начинаешь читать Ветхий Завет, в первый раз, ожидаешь, что после подобных действий Господь обязательно покарает Иакова. Но дальше ситуация разворачивается еще интересней.
Когда Исаак находится при смерти, он посылает своего сына Исава на охоту, чтобы тот добыл дичи и приготовил отцу его любимой еды. Затем он обещает благословить сына. Пока Исав был на охоте, Иаков притворился братом и вошел к отцу, прихватив с собой требуемое блюдо. Исаак был стар и слеп, и не распознал подмены, а Иаков получил желаемое благословение. Когда вернулся Исав, он вошел к отцу, но тот ужаснулся и сказал, что Иаков хитростью отнял у брата благословение.
В дальнейшем именно род Иакова становится более «успешным», а дальнейшее повествование идет именно о нем. Таким образом, Иаков поступает со своим братом несправедливо дважды, кроме того обманывает и отца своего, избранника Господа, но выходит сухим из воды. Возникает вопрос: «А где же кара Господня?». Почему Господь не просто смотрит на негодяя, а еще и поддерживает его, даруя благословение и возвышая род его?
Классическое толкование данной ситуации гласит, что Господь остался под впечатлением от стремления Иакова к благословению и первородности, поэтому решил не карать его. Отчего же тогда истребляет Он грешников за меньшие грехи, примеров чему в Ветхом Завете пруд пруди? Чертовски непонятна эта «избирательность» Господа в отношении рабов Его. И не получится тут оправдаться классическим «пути Господни неисповедимы», ибо слишком уж контрастная ситуация получается.
Уже в Новом Завете, в послании К Римлянам святого Апостола Павла говорится:
«Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел».
О причинах подобного мы можем только догадываться. Возможно Исав не следовал слову Господа, быть может совершал что-то богопротивное, однако этого на страницах Библии не описано.
А как вы воспринимаете данную ситуацию? Считаете ли вы допустимыми действия Иакова по отношению к отцу и брату?
Ставьте лайки, комментируйте и подписывайтесь на канал!