Сегодня расскажу вам историю села Надеино. Не буду переписывать историю из книг. Напишу сама, как знаю. Как слышала от своего Деда в детстве, как помню. До сих пор, когда вспоминая Деда, слышу его певучий, негромкий, словно бархатный голос. Слушая в детстве этот рассказ не придавала значения – всё это было как-то далеко и чуждо, хоть и любопытство было неуёмное. Сейчас, по прошествии многих лет – понимаю, что спрашивала и слушала, наверное, не зря. Вот сейчас и расскажу, как слышала.
Берет своё начало эта деревенька из далеких 1700 - х годов. Начиналась с заимки казака Ивана Ивановича Надеина. Служилым людям в то время выделялись земельные наделы, которые заменяли «Государёв хлебушек». Эти куски земли сибирской стали первыми пашнями, на которых сеяна была рожь, да пшеница. Присмотрел для себя Иван Иванович место по Сундуринскому ручью – удобное со всех сторон, бравое – недалеко от Верхнеудинска, рядом с трактом, по которому можно было ехать в - Тарбагатай, Бичуру Даурский край, города Селенгинск, Верхнеудинск, Троицкосавск - на границу с Монголией. Поставил зимовье и стал обживаться. Название заимке приклеилось– Султуринская (Сундуринская), а потом и по фамилии казака этого - Надеино. Жил Иван Иваныч тут со своей семьей – с женой Домной и дочерями малыми, да несколькими помощниками – дворовыми работягами. Со временем стали подселяться старожилы-сибиряки. А в середине 1700-х годов к заимке подселили пришлых польских поселенцев, имя которым дадено было «Семейские». Семей было не шибко много, и Иван Иванович решил, что худа от них не будет. Время шло, семейский люд осмотрелся на новых местах, стал помаленьку обживаться.
Дружно ставились избы под самой горой, на берегу шумливой речки Куйтунки. Распахивалась земля, занимались луга под покосы – где – как, где самовольными захватами, где в аренду брались, выкупались. С каждым годом семейских становилось всё больше, земли свободной делалось всё меньше. Скоро умер Иван Иваныч, осталась вдова с малыми детьми одна на хозяйстве. Чувствуя вдовью слабость, люди стали захватывать земли казачьи, а дальше – пошло-и- поехало. Домна эта Осипова – вдова казачья стала писать в управу местную. Не разрешив задачу тяжелую в здешней управе, решилась на челобитную матушке Екатерине (ЕкатеринаII) - мол помоги, землю забирают. Чем дело кончилось, доча, тебе не скажу – не знаю. Где схоронили казака Ивана тоже не скажу, однако деревня так и осталась Надеиной.
- Деда, а почему домов за речкой теперь нету?
- А дома были, да сплыли, доча. Топкое место там оказалось, болотина, – перенесли их за речку - повыше, чтоб не топило.
-Деда, а ты помнишь, как вы жили без света?
-Помню, как же не помнить. Бывало сидишь лучину запалишь и светло в доме. Спать ложились рано и вставали рано, с солнышком.
Деда, а как чайник кипятили?
Дык, мы даже не знали слово такое – чайник. Самовар скипятишь, яйца в нём сваришь. Вот тебе и кипяток.
Свет-то к нам притянули в 50-е годы – не так давно.
Сейчас я понимаю, что это было действительно недавно, всего каких-то 30 лет назад (истории про деревню я слышала в 1980-х годах).
-Деда, а на комбайне пахать трудно?
-Да на комбайне не пашут, доча, а жнут.
Замолкая на минуту и задумываясь, что за зверь такой «Жнут» - я переходила к другому вопросу, который меня интересовал куда больше:
- Деда, а ты помнишь своего Деда? А Прадеда?
- Нет, доча, – никого я не помню, ничего я тебе не скажу. Да и не надо тебе знать. Много будешь знать – плохо будешь спать. Обычно таким отказом и этой поговоркой заканчивались рассказы о деревне Надеино и расспросы о родове. Мало, что узнала я от своего несловоохотливого Деда в детстве. Может оно и к лучшему. Однако, став взрослой – и прочитав историю села Надеино, написанную ученым Ф.Ф. Болоневым я убедилась, что дед мой по большей части не придумывал ничего – как есть, так и говорил. И про вдовью челобитную Екатерине II, и про электроэнергию недавнюю. Тогда, в детстве деревня казалась отсталой, но теперь-то я понимаю - не отсталой она была, а самобытной -со своими древними благочестивыми устоями, которые медленно угасали. Но в то же время, село мне казалось богатым и каким-то сказочным. Сказку напоминали капустные и пшеничные поля с бесчисленными солнышками подсолнухов, высокие фонтаны, которыми брызгали колхозные поливальные машины, образуя множество цветных радуг, причудливые камни – "Пяшшоры", которые казались похожими на доисторических ящеров.
Сейчас, когда я проезжаю по селу Надеино – глубоко в душе слышатся знакомые и родные голоса из детства, вспоминаются посиделки на лавочке с Дедой и его строгое: «Не болтай ногами». А мимо пролетают десятки и сотни лет, в которые вплетены разные судьбы тысяч людей и в том числе моих предков…
Детские воспоминания почему-то не оставили говор Деда – певучую неторопливую речь его я помню, но характерную для семейских - нет. Дед любил читать книги, может быть из-за этого разговаривал больше на современный манер, нежели на старинный.
Родословную по линии Деда мне удалось восстановить до первого предка, который пришел на эту землю из Польши в 1765 году. И про всех наших Дедов и Прадедов сейчас, я рассказала бы ему сама с большим удовольствием.
Благодарю за внимание!
Буду рада добрым комментариям, лайкам и подписке на мой канал!