Интересное наблюдение: иногда мне интереснее готовиться к написанию романа, чем писать сам роман. Столько любопытного узнаешь!
Например, «Крик Ворона». Роман о кочевниках, а где кочевники, там и лошади. Одно от другого неотделимо.
В степях и возник культ лошади. И все, связанное с ней стало сакральным. Например, масть.
У хуннов священной мастью считалась белая.
Белорожденная лошадь имеет белую шерсть, карие или голубые глаза и розовую кожу. В отличие от светло-серых, имеет белую шерсть сразу при рождении. Чрезвычайно редка.
Светло-серая лошадь рождается темной, имеет темную кожу. Светлеет из-за гена ранней седины. Именно эту лошадь "в народе" называют белой, хотя это неверно.
Позже, у монголов, белый конь посвящался богу Тенгри. Чингз-хан брал его в походы, чтобы божество даровало удачу. Разумеется, ездить на этом коне запрещалось.
В мифах и легендах саха сохранились некоторые сведения о том, что в древности проводился особый культовый обряд, когда знатные роды саха посвящали табун белоснежных лошадей Белым Светлым Божествам. Этот табун гоняли на восток, где восходит Божественное Солнце, три всадника в белоснежной одежде, на конях молочного окраса.
В обрядах жертвоприношений или посвящений цвет приобретает особый характер. У саха каждому божеству посвящался определенный скот. Некоторым духам приносили в жертву беломордую лошадь рыжей масти. Белым Божествам посвящали белого коня. Темным силам давали на заклание коня вороного.
Воинские соединения конников у хуннов носили названия по сторонам света и лошади для них подбирались соответствующие, как сейчас говорят, «по фен-шую»: запад — темно-серые (стальные), юг — огненно-рыжие, север — вороные и караковые, восток — светло-серые, почти белые.
У тувинцев и хакасов масть коня играла и этнодифференцирующую роль: разные племена посвящали богам лошадей определенной масти.
В Китае (и снова фэн-шуй) окрас лошади мог как принести владельцу удачу, так и причинить вред.
На другой день, выехав за город, Лю Бяо заметил у Лю Бэя великолепного коня и стал им восхищаться. Лю Бэй отдал ему этого коня, и Лю Бяо, весьма довольный, въехал на нем в город.
— Чей это у вас конь? — поинтересовался советник Куай Юэ.
— Лю Бэй мне подарил, — ответил Лю Бяо.
— Я у своего покойного брата Куай Ляна научился разбираться в лошадях. Видите, у этого коня от глаз идут канальцы для слез, а на лбу белая звездочка? Так вот, таких коней называют ди-лу, и ездить на них опасно. Из-за такого коня погиб Чжан У, и вам ездить на нем я не советую.
("Троецарствие" Гуаньчжун Ло)
В том же романе советник рекомендует императору подарить понравившегося ди-лу человеку, которого недолюбливает, а потом, когда негативная энергия коня-дракона истощиться, забрать обратно и ездить уже без опаски. «Конь троянский» по-китайски: подорвать здоровье врага и получить классного коня, который уже не причинит вреда владельцу.
Вот такой экскурс в историю получился...
Еще о кочевниках читайте ЗДЕСЬ
Не забывайте про лайки, если было интересно!