А вы знали?
В средние века кулачные бои в Европе не входили в систему рыцарского воспитания, но были распространены среди простого народа. Широкое распространение различные виды единоборств получили в Древней Индии. Во время завоевания Индии Александром Македонским в 327 – 318 гг. до н.э. воины занесли туда панкратион, который, смешавшись с индийской борьбой кушти, преобразовался в комбинированную боевую систему маллявешу, сочетающую броски с ударами и удушениями. Война в Индии велась воинами особого сословия – кшатриями, и есть легенды, которые повествуют, что некоторые воины могли ударом кулака свалить боевого слона. Ваджра-мушти – система рукопашного боя кшатриев – переводится как «кулак алмазной твердости» и практикует асимметричный вид единоборства. Левой рукой, пальцами или ладонью, поражали глаза, горло, солнечное сплетение, а правой рукой наносили необычайной силы кулачные удары, которые могли раскалывать даже каменные плиты. Мастер ваджра-мушти мог не только сильно бить, но и принимать очень тяжелые удары почти без последствий за счет укрепления специальными тренировками мышц и костей. Ваджра-мушти была запрещена в Индии в начале XX века английскими колониальными властями. Многие приемы индийских боевых искусств вошли в различные системы рукопашного боя народов Китая, Японии, Тайланда и других стран мира. Специалисты считают, что основные движения ваджра-мушти являются базой знаменитого таиландского бокса муай-тай, который по боевой эффективности является лидером в современных единоборствах, так как в нем применяются удары кулаками, локтями, коленями и ступнями ног. В Китае в годы правления династии Мин (1368 – 1644) огромной славой пользовался Шаолиньский монастырь, где под руководством опытных монахов человек мог достигнуть высот физического и духовного совершенства. Для подготовки бойцов применялись всевозможные тренировочные устройства, тренажеры и естественные препятствия. Теория и практика ушу в Шаолиньском монастыре были неразрывно связаны и служили для проверки различных свойств человеческого организма в целях самообороны. Качество физической и боевой подготовки проверялось в монастыре системой тестов и экзаменов, а обучение длилось примерно 15 лет, после чего претендент на звание шифу (мастера) должен был сдать выпускной экзамен.
Сначала в «комнате могущества» он должен был поднять над головой тяжелую каменную гирю, натянуть большой лук и протащить две корзины с камнями, после чего прямым ударом кулака разбить три кирпича, ребром ладони и ребром стопы стопки из десяти кирпичей. Пройдя эти испытания, боец попадал в «комнату мрака», где садился посреди помещения, а укрывшиеся за колоннами внезапно бросали в него по очереди нож, метательный молот и копье. Ориентируясь по свисту рассекаемого воздуха и блеску металла, ему нужно было уклониться или перехватить оружие в воздухе. Выдержав эти испытания, монах попадал в «комнату отмщения», где получал небольшую деревянную скамью, с помощью которой ему нужно было продержаться не менее пяти минут против десятерых человек, вооруженных палками. После этого его предварительные испытания заканчивались и он приступал к последнему экзамену. В одном из корпусов находилась специальная галерея, где размещались различные ловушки, манекены и хитроумные устройства «лабиринта смерти». У входа в галерею стоял аппарат, напоминающий гильотину, позади которого была укреплена мишень, открывавшая входную дверь. Между гильотиной и мишенью горел огонь, и нужно было нанести удар и отдернуть руку, так как удар приводил в действие падающий нож. За дверью испытуемого подстерегали деревянные манекены, вооруженные различными предметами и наносящие неожиданные удары. Из щелей выскакивали секиры, натянутые веревки приводили в действие самострелы, на цепях были подвешены колокола разной величины и гонги, отвлекавшие бойца звуком, а также светильники с кипящим маслом. Истинный мастер, пройдя все манекены и ловушки, приближался к узкой двери, ведущей во двор. Перед ней его ждало последнее препятствие – железная урна весом около 200 кг, раскаленная полыхавшими в ней углями. Ее необходимо было отодвинуть, зажав предплечьями, после чего на них оставались выжженные изображения дракона и тигра – «печать» выпускника Шаолиня. Шаолиньский монастырь является совершенно уникальным явлением в мировой истории, так как никогда и нигде в мире не было ничего подобного. Около 300 современных школ ушу происходят от Шаолиньского рукопашного боя. Система подготовки бойцов в Шаолине оказала и оказывает огромное влияние на все восточные единоборства и системы боевых искусств во всем мире.
Бокс набирал обороты, во всех уголках земного шара.
Возникновение и развитие бокса в Англии.
Летосчисление английского бокса ведется с 1719 года. Именно в этом году не оказалось желающих посоперничать с неким Джеймсом Фигом в единоборстве, включающем приемы борьбы и кулачного боя. Он был чемпионом Англии до 1730 года. Несколько ранее, в 1718 году, он основал первую в Англии школу кулачного боя, громко названную «Академией бокса Джеймса Фига». До того Фигг прославился как борец, фехтовальщик и мастер боя на палках. При росте 183 см и весе 84 кг он был отлично тренирован, и это позволяло ему довольно успешно проводить поединки, в которых он сочетал приемы борьбы с ударами кулаками, локтями и даже головой. Состязания боксеров того времени проводились в специальных бараках (аренах) и в балаганах на ярмарках с привлечением зрителей. Участники боев получали вознаграждение за победу. Это привело к тому, что в середине XVIII века от бокса-забавы, бокса-праздника отделился и стал стремительно развиваться бокс-работа – профессиональный бокс.
В 1743 году по инициативе содержателя цирка и чемпиона Англии с 1734 по 1750 год Джека Браутона увидели свет первые официальные правила, «одобренные джентльменами и принятые боксерами». В «Брайтоновском кодексе» были расписаны правила проведения боксерских поединков. Боксеры одевали перчатки и специальную форму: фуфайку, узкие короткие панталоны, башмаки, чулки и пояс. В 1824 году по этим правилам провели первый Чемпионат по боксу в Америке, где победил Д. Хайер. И еще почти сто лет – до создания «Правил лондонского призового ринга» в 1838 году – бой боксеров представлял собой жестокое единоборство с ударами и подножками. Правила 1838 года, состоявшие из 29 пунктов, в известной мере ограничивали круг используемых боксерами действий и уточняли права и обязанности противоборствующих сторон. Но бокс, тем не менее, оставался переполненным жестокой грубостью. Именно поэтому в 1867 году были введены так называемые правила маркиза Куинсберри, которым суждено было сыграть довольно прогрессивную роль в истории мирового бокса. Эти положения стали основой тех правил, по которым и сегодня проходят соревнования как профессионалов, так и любителей. Их основные параграфы требовали ведения боя на ринге установленных размеров и в перчатках, делили бой на 3- минутные раунды, а боксеров (впервые!) – по весовым категориям. В последнем бою на голых кулаках за звание сильнейшего в мире в 1889 году Д. Салливан в 75 раунде выиграл у Д. Кильрэйна. В 1892 году в поединке из 21 раунда Д. Салливан проиграл титул чемпиона мира среди профессионалов Д. Корбетту и ушел с ринга. Современный бокс стал олимпийским видом только на III Олимпийских играх в 1904 г., да и то лишь благодаря усилиям хозяев турнира (США, Сент-Луис). Американские боксеры на этих играх были единоличными участниками и обладателями олимпийских наград. В 1908 г. на Олимпиаде в Лондоне история повторилась, но участниками в основном были боксеры Англии, что послужило причиной того, что бокс не был включен в программу Олимпиады 1912 г. И только в 1920 г. на Олимпиаде в Антверпене (Бельгия) бокс опять стал олимпийским видом и проводился на всех дальнейших Олимпиадах.