Человек первый раз заходит в храм, встает перед иконой, молчит, ищет общения с Богом, ищет какие-то ответы. Это уже молитва?
Отвечает протоиерей Максим Козлов в эфире радио "Вера":
- Я в ответ на это расскажу одну историю, которую не раз упоминал приснопамятный митрополит Сурожский Антоний.
Долгие годы он возглавлял епархию Русской Православной Церкви в Англии, и, соответственно, служил в Лондоне в Успенском соборе. Однажды одной его прихожанке, это было еще в советское время, должны были привезти посылку из России, Советского Союза тогда. Человек, который должен был доставить эту посылку, англичанин, перепутал время встречи и оказался в храме во время богослужения, когда служба уже началась. Она, кажется, пела на клиросе. Ему волей-неволей пришлось ждать.
Он англичанин, служба идет на церковнославянском, все это ему решительно непонятно. Люди в странных одеждах поют на непонятном языке непонятные песни. Каждение, довольно непривычное для протестанта, обилие иконописных изображений. Он решил посидеть и подождать полчаса или минут сорок до того, пока освободится адресат его посылки.
После службы он, передав посылку, подошел к митрополиту Антонию: «Знаете, я – атеист, но я тут у вас побыл и какое-то неспокойствие на душе почувствовал. Я, конечно, понимаю, что всё это от антуража, запахи, необычность обстановки, как люди себя ведут. Вы мне разрешите, я приду, когда этого ничего не будет? Успокоюсь, оставлю пожертвование, уйду и больше вас никогда тревожить не буду».
Они договорились, что ему откроют храм в какое-то время на полчаса, он посидит, побудет, уйдет, и на этом все закончится. Он пришел раз, через какое-то время другой, через какое-то время третий, прошли еще месяцы, после которых владыка Антоний принял его в православие, а прошли еще годы, после которых он стал священнослужителем православной церкви.
Это ощущение присутствия Божия в храме, может быть, вполне бессознательно, иррационально воспринимаемое душой человека, говорит нам о том, что это не только стремление со стороны человека куда-то достучаться. Это еще и Бог, присутствуя там неким особенным образом, стремится достучаться до тебя и помогает тебе, в том числе, в твоих, может, бессознательных, иной раз диковатых, усилиях что-то здесь обрести.
Человек может приходить, не понимая, или понимая не то, прийти затем, чтобы решить только практический вопрос. А душа его, которая, по слову древнего христианского учителя, христианка, вдруг ощущает, что это отнюдь не всё, зачем он тут оказался. Это общение начинается, и в какой-то момент она может дорасти до молитвы.