Изначально шуты считались слабоумными простаками, которые в силу своих физических и умственных особенностей могли только смешить людей. Однако на деле это были здравомыслящие люди, которые только притворялись дураками, чтобы сохранить за собой специфическое общественное положение. Титул шута некоторыми считался высшим при дворе, потому его обладатель имел влияние на короля и, несомненно, подвергался некоторой опасности.
В Италии существует традиция, которая разделяет шутов на несколько групп: профессиональный, сумасшедший и слабоумный. Первые служили при дворе, олицетворяя темную сторону монарха, вторые и третьи были постоянными гостями в домах знати и на городских ярмарках и карнавалах.
Шуты прошли долгий путь от спонтанного творчества до становления шутовства профессией. Они становились актерами в домах у знати, разыгрывали представления под музыку, танцевали, также были радушно приняты в услужение некоторым монархам. Им разрешалось говорить всё, что им вздумается в присутствии знати и даже высмеивать короля, но в пределах разумного: шутов наказывали за чрезмерную болтливость и слишком острый язык.
Образ шута неразрывно связан с карнавалом. На них шуты наряжались в мертвые маски как символ отражения языческого культа предков или отношения к смерти. Они выражали почтительность к предкам и одновременно высмеивали христианское неверие в конечность бытия. Также для трикстеров были характерны маски фантастических существ, людей высших и низших сословий. Костюм соответствовал выбранной маске. Интересно, что на балах знатные люди часто надевали маски шутов.
Трибуле – первый шут, в котором умение веселить сочетается с острым умом. Однако имя это принадлежало не одному человеку, а трем, потому даже профессиональным историкам не всегда удается различать их из-за недостаточного количества сведений в исторических источниках. Три Трибуле, последовательно сменявшие друг друга, знаменуют эволюцию в восприятии шута придворным обществом. Они превратились из королевского шута в легендарных острословов, литераторов и мудрецов.
Шико- реальный исторический персонаж. Прозвище его переводится как «пенёк», а настоящее имя – Антуан Себастьян д’Англяре. Этому человеку приписывается участие в Варфоломеевской ночи. Также известно, что только этому шуту позволялось всегда носить с собой шпагу. Тайной остается и его смерть. До сих пор не выяснено умер ли он на самом деле в 1591 году и где находится его захоронение.
Против шутовства выпускались нравоучительные тексты и законодательные акты. В этом явлении виделась угроза церкви из-за нарушения морально-нравственных норм. Под действием этих документов сформировалось негативное общественное мнение. Однако шутовство не исчезало, и властям пришлось смириться с его существованием.
Спасибо за внимание:)
