Найти в Дзене
Иван Колесников

Мифология Ачери

Это существо впервые появляется в европейских описаниях в статистическом очерке Джорджа Уильяма Траилла, первого управляющего североиндийской провинции Кумаон после её аннексии Великобританией в 1815 году. В недавнее время произошла малообъяснимая смена места жительства существа. Теперь это существо приписывается фольклору северноамериканских индейцев оджибве, хотя очевидно, что никаких аутентичных свидетельств этому не существует и не может существовать. Слово "Ачери" употребляется в романе "Мёртвая буря" (Dead Storm) писателя Ричарда Сиба, где они упоминаются неоднократно как демонические существа женского пола подчинённые другим демонам под названием Байкак и "в некотором смысле мёртвые, но не мёртвые" в фольклоре оджибве. Характеристик индийских ачери эти существа не имели кроме того. что были женского пола. Возможно, этот роман стал источником путаницы. К 2010-м годам появляется всё больше публикацй, где ачери упоминаются и как индийские и как индеанские существа, которые сопр

Это существо впервые появляется в европейских описаниях в статистическом очерке Джорджа Уильяма Траилла, первого управляющего североиндийской провинции Кумаон после её аннексии Великобританией в 1815 году. В недавнее время произошла малообъяснимая смена места жительства существа. Теперь это существо приписывается фольклору северноамериканских индейцев оджибве, хотя очевидно, что никаких аутентичных свидетельств этому не существует и не может существовать. Слово "Ачери" употребляется в романе "Мёртвая буря" (Dead Storm) писателя Ричарда Сиба, где они упоминаются неоднократно как демонические существа женского пола подчинённые другим демонам под названием Байкак и "в некотором смысле мёртвые, но не мёртвые" в фольклоре оджибве. Характеристик индийских ачери эти существа не имели кроме того. что были женского пола. Возможно, этот роман стал источником путаницы. К 2010-м годам появляется всё больше публикацй, где ачери упоминаются и как индийские и как индеанские существа, которые сопровождает одна и та же легенда. Несмотря на абсурдность подобной идеи, существуют и издания, которые явно эксплуатируют это, подавая сходство легенд как "поразительный факт". Например, Коркер Джонстон, автор целого ряда книг-расследований паранормального, инопланетян, духов и пр., утверждает, что знания об ачери были получены индусами и индейцами оджибве в результате палеоконтакта обоих народов с расой, которую Джонстон называет "Древние Чужие" (Ancient Aliens).

Другие издания, как "Мифология "Сверхъестественного", указывают, что ачери ошибочно приписывают к Индии, но никаких свидетельств обратного, разумеется, не приводит, потому что их не существует. Интересно, что на другом континенте ачери начинают бояться красного цвета, в то время как индийское ачери его ненавидели. Поэтому если в якобы фольклоре оджибве красная одежда защищает от ачери, то в Индии носить красную одежду ещё более опасно при встрече с этим существом. В якобы фольклоре индейцев оджибве эти зловредные духи точно так же днём находятся на верхушках гор, чтобы вечером спускаться в обличье маленьких девочек и приносить в селения болезни. Возможно, эта замена произошла как раз из-за сериала "Сверхъестественное".

Демон ачери появляется во втором сезоне сериала "Сверхъестественное", в серии "Врата ада, часть 1" (2.21 All Hell Breaks Loose: Part One). Как и у других демонов сериала, истинная форма ачери — черный дым, который однако, как дань фольклорному прообразу, способен преображаться в маленькую девочку с характерными же для демонов сериала черными глазами. При этом, что интересно, ачери является единственным типом демонов, который может принимать человеческую форму, не вселяясь в человека. Как и прочие демоны, ачери боится соли и железа.