Найти в Дзене
Философия для жизни

Зачем и кому нужен дьявол?

Силы разрушения, естественным образом присутствующие в природе, были персонифицированы практически в каждом религиозном и философском учении. Со временем изначальное понимание функции этих сил искажалось, в результате чего сегодня они порой излишне демонизированы и окружены наивными суевериями. Почему так получилось? Происхождение дьявола Во всех религиозных учениях есть противник божественного, эволюционного начала, но ни в одной темное начало не равно светлому. Зло всегда вторично по отношению к Добру. Например, ветхозаветный Сатана — это всего лишь "противник" Бога. Его функция заключается в том, чтобы отвращать человека от духовного пути, заставляя его потворствовать своим страстям и вести приземленное существование. Он искушает любого человека, предлагая ему земные блага взамен небесных: в Евангелии Сатана предлагает Иисусу: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её». В современном христианстве дьявола чаще всего называют Са
Оглавление

Силы разрушения, естественным образом присутствующие в природе, были персонифицированы практически в каждом религиозном и философском учении. Со временем изначальное понимание функции этих сил искажалось, в результате чего сегодня они порой излишне демонизированы и окружены наивными суевериями. Почему так получилось?

Сатана из поэмы Джона Мильтона «Потерянный Рай». Иллюстрация Гюстава Доре
Сатана из поэмы Джона Мильтона «Потерянный Рай». Иллюстрация Гюстава Доре

Происхождение дьявола

Во всех религиозных учениях есть противник божественного, эволюционного начала, но ни в одной темное начало не равно светлому. Зло всегда вторично по отношению к Добру.

Например, ветхозаветный Сатана — это всего лишь "противник" Бога. Его функция заключается в том, чтобы отвращать человека от духовного пути, заставляя его потворствовать своим страстям и вести приземленное существование. Он искушает любого человека, предлагая ему земные блага взамен небесных: в Евангелии Сатана предлагает Иисусу: «Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её».

В современном христианстве дьявола чаще всего называют Сатаной и рассматривают как падшего ангела. Восстав против Бога, он отказался служить ему и всем небесным силам, выбрав в качестве своего царства земной мир. Дьявол дезынформирует людей, сея в их душах ложь и хаос. Иногда его также считают воплощением всех людских пороков.

Николай Рерих. Искушение Христа. 1933
Николай Рерих. Искушение Христа. 1933

В зороастризме верховному божеству Ахура-Мазде противостоит Ангра-Майнью. Он не дьявол в полном смысле этого слова, не олицетворение сил зла. Он тот, кто нарушает божественный, установленный Ахура-Маздой, закон. Будучи от рождения вместе с Ахура-Маздой наделенным полной свободой, он использует ее не ради реализации божественного плана, а в своих личных целях. Действуя так, он оскверняет творения Ахура-Мазды, создает лживые и вредные антиподы благих творений.

В исламе с дьяволом отождествляется Иблис. Это джинн; он был создан не из чистого света, как ангелы, а из огня. Известен тем, что отказался пасть ниц перед Аллахом и за это был изгнан с небес. Основная функция Иблиса — вселять неверие в сердца людей. Любопытно, что он искушает грешников не только по своей воле, но и с соизволения Единого Бога.

В буддизме дьяволу соответствует демон-искуситель Мара. Именно он пытался соблазнить Будду видениями красивых женщин. Он придает привлекательность земной жизни, отвлекая тем самым людей от духовных практик. Иногда Мара понимается как совокупность людских привязанностей и страхов, вновь и вновь увлекающая человеческую сущность в очередное воплощение.

Так кто же такой дьявол?

Теперь можно сделать некоторые выводы.

Дьявол не равен Богу. Как вы убедились, во всех традициях есть представление о силах Зла, но они никогда не равны силам Добра. Зло всегда вторично, Тьма всегда является порождением Света. Они не равны. Свет — причина. Тьма — следствие. Это очень важно понимать, потому что именно в этом неравенстве заключена надежда на спасение и возможность для преодоления всего темного в каждом живом существе. Свет сильнее Тьмы по своей природе.

Основная задача дьявола — искушать человека. Опять же, из всех приведенных примеров становится очевидной "профессия" дьявола. Ничто в природе не возникает просто так, без смысла. Если все философские и религиозные учения говорят нам о существующих силах зла, значит, эти силы для чего-то, но нужны. Но неужели "нужно" человека искушать? Оказывается, да. Человек двойственен по своей природе, он объединяет в себе смертную и бессмертную, тварную и божественную, темную и светлую стороны. Эти две природы антагонистичны и всегда борются между собой. Благодаря усилиям человека божественное в нем должно в итоге победить — такова эволюционная задача. Но человек не решает проблему, пока не увидит ее. Кто ему эту проблему должен показать, чтобы он сам наконец-то ее увидел и смог преодолеть. Для этого и нужны искушения...

Джеймс Тиссо. Искушение Иисуса Христа в пустыне
Джеймс Тиссо. Искушение Иисуса Христа в пустыне

Дьявол побеждаем. Из сказок мы знаем, что Добро всегда побеждает Зло. Это не только в сказках и мифах, это тоже эволюционный закон: божественная природа всегда торжествует, потому что она первична и сильнее. Отсюда очень важное правило: не нужно бороться с дьяволом, нужно сражаться за божественное в себе. Это очень просто понять: зайдя в темную комнату, вы не станете "сражаться с темнотой", а включите свет. Но это очень непросто применить в своей собственной жизни, потому что дьявол многолик и изменчив, он любит привлекать к себе внимание. На практике это выливается в знаменитый закон: не нужно сражаться против Зла, необходимо сражаться за Добро. Не нужно копаться в своих многочисленных страхах, комплексах и проблемах. Нужно пробуждать и развивать добродетели, искать идеалы и идти за мечтой.

Вадим Карелин