Во всем виноваты греки. Встретившись с египетскими богами они сразу же начали проводить параллели между своим пантеоном и чужим. Но при этом они не особо разбирались в сугубо египетском символизме. Так из "младшего Гора", Гарпехрути появился Гарпократ. Бог молодого (зимнего) солнца стал богом молчания.
Впрочем, никаких особых знаний не требовалось - просто желания не было. Одного взгляда на статую Гарперхути было бы достаточно, чтобы понять: речь о каком-то божестве-ребенке.
Локон детства слева - это египетский символ несовершеннолетия. Детям выбривали голову, оставляя лишь несколько прядей, которые дальше не стригли. Девочкам на темени - мальчикам сбоку головы. Локон сбоку - перед нами мальчик.
То же значение, "я - еще маленький" имеет палец около рта.
Участие в барельефах вместе с божествами (в частности, в ипостаси бога Шеда, "спасителя", победителя змей, скорпионов и крокодилов) - перед нами не просто ребенок, а бог. Но египетская мифология знает одного основного бога-ребенка: это Гор, родившийся слабым и хилым у Изиды от уже погибшего Осириса (потом вырос и отомстил за отца). Вот этот самый Гор-ребенок, "Гор младший" - олицетворявший Солнце зимой и изображался в виде, ребенка.
Но Плутарх (в "Трактате об Исиде и Осирисе" - он был известным, как бы сейчас сказали, популяризатором языческого культа) не обратил внимания на такие "мелочи" и проинтерпретировал жест Гарперхути с точки зрения обычной греческой: как призыв к молчанию. Ну и получилось, что из ипостаси солнечного бога получился "бог молчания".
В итоге, в популярных толкованиях, появление Гарпократа обычно интерпретируется, как призыв к молчанию. Хотя, как видите, он скорее должен обозначать начальный, еще слабый импульс к тому, чтобы вырос великий бог (и, заодно, "спаситель", победитель крокодилов).
На закуску. Интересней, правда, другой персонаж, который обычно появляется вместе с Гарперхути-Шебом. Именно по его имени (Бес) и получили название мелкие демоны православной символики. Хотя изначально - он был всего лишь лесным богом соседних с египтянами африканских племен. Кстати, на иллюстрации выше он (вернее, его голова) - тоже есть. Чтобы было лучше видно - его же изображение вместе с Шебом с другого памятника:
Но это уже совсем другая история...