Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Стеклянная сказка

Чингачгук спЕлся: что заставило индейцев петь на ярмарках

Практически каждый крупный праздник, ярмарка или фестиваль не обходятся без того, чтобы на них не пели коренастые, загорелые парни из Эквадора. Вайра Нан Комуэндо Марка Алитаки Явар Хаауки и ещё несколько десятков групп колесят в настоящее время по бескрайним просторам нашей страны в поисках заработка (в прошлом году их было 23!). Кто они? Почему эти люди покинули свою родину, чтобы петь песни на противоположном конце света? Виною всему кризис. Кризис 1998 года, который шарахнул не только у нас в России, но и по многим странам мира. Особенно сильно он прошелся по Эквадору и некоторым другим странам Латинской Америки. В Эквадоре за черту бедности в течение нескольких дней попало 72% населения, люди теряли всё. Самым бедным стал город Отавало в провинции Имбабура. Потерявшие средства к существованию потомки инков решили так: раз мы не можем заработать дома, на родине, значит нам нужно уезжать на заработки, петь мы умеем лучше всего, значит будем петь, самыми богатыми странами являютс
Фото автора
Фото автора

Практически каждый крупный праздник, ярмарка или фестиваль не обходятся без того, чтобы на них не пели коренастые, загорелые парни из Эквадора.

Вайра Нан

Комуэндо Марка

Алитаки

Явар Хаауки

и ещё несколько десятков групп колесят в настоящее время по бескрайним просторам нашей страны в поисках заработка (в прошлом году их было 23!).

Кто они?

Почему эти люди покинули свою родину, чтобы петь песни на противоположном конце света?

Виною всему кризис.

Кризис 1998 года, который шарахнул не только у нас в России, но и по многим странам мира. Особенно сильно он прошелся по Эквадору и некоторым другим странам Латинской Америки. В Эквадоре за черту бедности в течение нескольких дней попало 72% населения, люди теряли всё. Самым бедным стал город Отавало в провинции Имбабура.

Потерявшие средства к существованию потомки инков решили так: раз мы не можем заработать дома, на родине, значит нам нужно уезжать на заработки, петь мы умеем лучше всего, значит будем петь, самыми богатыми странами являются европейские, вот туда и поедем.

Фото автора
Фото автора

И начиная с 1999 года улицы города Отавало практически пустеют - всё мужское население города и близлежащих поселений становится этно-музыкальными гастарбайтерами. Женщины в течение всего года шьют, вяжут, вышивают, плетут сувенирную продукцию, дети записывают компакт-диски и флешки с песнями и музыкой.

Четыре долгих месяца длится их музыкальная вахта на чужбине. В состав группы входит, как правило, 4-5 человек плюс в каждой стране нанимается кто-нибудь из местных в качестве переводчика и продавца сувенирной продукции (им платят по 1-1,5 тысячи в день).

Фото автора
Фото автора

В целом каждая группа зарабатывает в день от 15 до 30 тысяч рублей. На крупных мероприятиях сумма может удвоиться. Вроде бы заработок неплохой, но нужно учесть следующее: эта сумма делится на всех, помимо накладных расходов авиабилеты на каждого музыканта стоят 2500 долларов плюс столько же за багаж.

Кроме того, государство Эквадор при переводе денег взимает с каждого музыканта от 4 до 5% налога на развитие экономики.

Доход каждой группы складывается из пожертвований, продаж компакт-дисков, продаж этно-сувениров (браслеты, ловцы снов, флейты, окарины, сумки, кошельки, ремни, пончо, шляпы, футболки и т.д.). Кроме того, по вечерам некоторые группы дают концерты в клубах и ресторанах.

К расходной части относится плата организаторам мероприятий и сотрудникам полиции (чтобы последние закрывали глаза на продажу сувениров).

Фото автора
Фото автора

В последнее время количество эквадорских групп (есть ещё группы из Перу, там решили частично перенять ценный опыт соседей) в России сильно уменьшилось - сказывается кризис и падение стоимости национальной валюты.

В этом году к нам приехало всего 18 групп, в прошлом году было 23, а в 2012 году их было более 30. Сейчас центр притяжения эквадорцев - Турция, Египет, Северная Европа (Дания, Швеция, Норвегия).

Репертуар у каждой группы практически одинаков, набор песен и минусовок ограничен, только некоторые коллективы самостоятельно записывают музыку и сочиняют песни. Тематика песен разнообразна: любовь к горам, родине, природе, тоска по дому, любовь. Кроме национальных песен исполняются мелодии Дж. Ласта, Л. Рохаса, Э. Морриконе.

В своей работе группы стараются не пересекаться друг с другом, крупные города строго поделены на районы, каждый район "окучивает" своя группа. Но это только в работе, за пределами заработка коллективы часто созваниваются друг с другом, общаются, встречаются и даже несколько раз за лето проводят ночные бдения у костра чтобы задобрить мать-природу.

Вот такой нехитрый бизнес у жителей Андских высокогорий.

Пожелаем им удачи!

Мы также есть во ВКонтакте и в Одноклассниках.

-5