Найти в Дзене
Андрей Столяров

БРАЧНЫЙ ОБЫСК

Перед свадьбой до 1917 года в России вступающих в брак подвергали обыску! В результате составлялся письменный акт, содержащий определённые сведения о людях, собирающихся венчаться в церкви, и устанавливающий отсутствие препятствий к совершению их брака, который назывался О́БЫСК БРА́ЧНЫЙ Брачные обыски заносились в церковные книги, которые велись при храмах с 19-го века вплоть до отделения Русской Православной Церкви от государства вскоре после революции. Многие церковные книги находятся в архивах и в них есть также записи о браках. «Сборник духовных и гражданский законов по делам брачным и о законности рождения» (от 1899 года), составленном С.В.Калашниковым читаем: «Главнейшее доказательство события брака есть показание онаго в метрических книгах.» Ответственность за законность браков несли священно-церковно-служители, которые придерживались строгих правил, предписанных для совершения браков. Служители церкви должен был убедится что : - желающие вступить в брак знают молитву Господню (

Перед свадьбой до 1917 года в России вступающих в брак подвергали обыску! В результате составлялся письменный акт, содержащий определённые сведения о людях, собирающихся венчаться в церкви, и устанавливающий отсутствие препятствий к совершению их брака, который назывался О́БЫСК БРА́ЧНЫЙ

«Неравный брак», худ. Пукирев В.В.
«Неравный брак», худ. Пукирев В.В.

Брачные обыски заносились в церковные книги, которые велись при храмах с 19-го века вплоть до отделения Русской Православной Церкви от государства вскоре после революции. Многие церковные книги находятся в архивах и в них есть также записи о браках.

«Сборник духовных и гражданский законов по делам брачным и о законности рождения» (от 1899 года), составленном С.В.Калашниковым читаем:

«Главнейшее доказательство события брака есть показание онаго в метрических книгах.»

Ответственность за законность браков несли священно-церковно-служители, которые придерживались строгих правил, предписанных для совершения браков. Служители церкви должен был убедится что :

- желающие вступить в брак знают молитву Господню («Отче наш»), символ веры и десять заповедей;

- совершеннолетние, с предоставлением справки из метрической книги или из книги записей о рождении;

- если жених или невеста из другого прихода, нужно свидетельство их духовника, которое прилагается к обыску;

- ещё много разных условий.

Обыск брачный образца 1883 года
Обыск брачный образца 1883 года

Обязательной частью БРАЧНОГО ОБЫСКА были:

- звание и состояние;

- место жительства;

- возраст;

- отсутствие плотского и духовного родства и свойства;

- семейное положение;

- взаимное согласие (отсутствие принуждения) — до 1775 года от родителей венчающихся также требовалась присяга, что жених и невеста добровольно вступают в брак, без принуждения со стороны родителей;

- согласие родителей или опекунов.

Однако старообрядческие церковные браки очень долгое время не признавались законными. О чём в «Сборнике духовных и гражданский законов…» написано: «*)Сожительство между раскольниками признается бракомъ лишь въ том случаЪ, если объ этом записано въ метрч. полицейскую книгу. По этому вступленiе, обратившагося въ православiе раскольника, въ бракъ, послЪ прежняго сожительства, съ лицомъ, принадлежащимъ къ расколу, если объ этом не записано въ книги, не признается вступленiем въ новый бракъ при существованiи прежняго (Р.К.Д.1882г.№2(Шашкова)».

Чтобы узаконить брак, дабы исключить сложности дальнейшего проживания и себе и жене и будущим детям, многим отцам семейств-старообрядцам приходилось идти на поклон в полицейские управления, и просить сделать запись в Полицейских книга о браках, или рождениях детей.

Один из образцов такого документа, где упоминается дочь Арсения Ивановича Морозова, находится в Метрической книге Рогожского кладбища:

Обыск брачный дочери Арсения Морозова
Обыск брачный дочери Арсения Морозова

ОБЫСКЪ БРАЧНЫЙ № 12

(расшифровка текста максимально приближена к оригиналу)

О желающихъ вступить въ бракъ оказалось следующее:

  • Жених. Московскiй 1-й гильдiи купеческiй сынъ Николай Петровичъ Расторгуевъ.

2. Невеста. дочь Потомственнаго Почетнаго Гражданина Арсенiя Ивановича Морозова, Глафира Арсенiевна Морозова

Оба старообрядцы, приемлющие священство, и прихожане старообрядческаго Рогожскаго БогадЪеленнаго Дома съ давняго времени. 3. Возраст къ супружеству имЪеютъ совершенный, а именно женихъ двадцать три, - невъста двадцать летъ, и оба находятся въ здравомъ умЪ. 4. Родства между ними духовнаго или плотскаго родства и свойства, возбраняюшаго по установленiю св. Церкви бракъ ни какого нЪтъ. 5. Женихъ, холост а невъста дъвица. 6. Къ бракосочетанiю приступаютъ они по своему взаимному согласiю и желанiю, а не по принужденiю, и нато имЪютъ отъ кого слЪдуетъ позволенiе. 7. Препятствiя къ сему браку ни какого ни къмъ необьявлено. 8. Для удостовЪренiя безпрепятственности сего брака, представляются документы. 9. По сему бракосочетаниiу означенныхъ лицъ предположено совершить сего 1894года Февраля 9 числа въ узаконенное время, при посторонниъ свидЪтеляхъ. 10. Что все показанное здЪсь о женихъ и невЪстъ справедливо въ томъ удостовЪряютъ какъ они сами, такъ и по каждомъ поручители, съ тЪмъ что если что окажется ложнымъ, по подписавшiеся, повинны за то суду по правиламъ церковнымх и по законамъ гражданкимъ.

Жених Николай Петров Расторгуев

НевЪста Глафира Арсенiевна Морозова

Поручители по женихъ: Московский купец Иван Алексеевич Пуговкин

Одесский купец Варфоломей Алексеев? неразборчиво

Поручители по невъсте: Московский 1 гильдии купеческий сын Константин Макарович Соловьев?

Потомственный почетный гражданин Павел Селиверстович Царский

-4

Г. Карпова,

член Морозовского клуба

https://vk.com/@morozov_club_oz-obysk-brachnyi