В конце марта Алисия Холл Моран пересекла сцену в "Стерн Аудиториум" Карнеги-Холла, и ее меццо-сопрано пронеслось по аншлаговому залу почти 3000 человек. Поддержанная мужем, джазовым пианистом Джейсоном Мораном и гарлемским камерным оркестром, она сочинила оригинальную песню в сказочных тонах: "тебе не нужно, чтобы я рассказывала тебе обо всем, что можно сделать в солнечной Калифорнии.Под названием "поверьте мне", пьеса вполне может относиться к собственной семейной истории Холла Морана: многие из ее родственников , включая ее двоюродного дедушку Холла Джонсона, знаменитого композитора и аранжировщика, переехали в Калифорнию в начале 1900-х годов, избежав расовой вражды Юга. Но в Лос-Анджелесе, даже процветая, они находили нечто меньшее, чем полная свобода. Итак, "поверьте мне “заканчивается на двусмысленной ноте, предполагая, что Одиссея все еще продолжается:" все, что мы не говорили / все, что мы не делали / мы просто продолжали идти.”Это выступление было одним из многих высоких моментов в “Two Wings: The Music Of Black America in Migration”, концерте, разработанном Morans для изучения песен и звуков, которые сопровождали Черные жизни на протяжении всей Великой миграции . Это движение, примерно с 1915 по 1970 год, показало, что миллионы афроамериканцев переезжали в города по всей стране, когда они бежали из Нео-рабства sharecropping. Экспансивная презентация Морана (которая отправилась в Вашингтон, округ Колумбия, и Берлин после Карнеги-Холла и в Чикаго в прошлом месяце) была написана с помощью знаковой истории миграции Изабель Уилкерсон, тепла других солнц , но это напомнило мне еще одну книгу: своенравные жизни Саидии Хартман, прекрасные эксперименты , новаторская работа, опубликованная всего за месяц до дебюта “двух крыльев”.В письменной форме Wayward Lives Хартман эксгумировал часто похороненные истории чернокожих женщин рабочего класса в начале 20-го века, когда они массово переезжали в северные города. Она углубилась в свидетельства “своенравных” молодых женщин, которые были отправлены в психиатрические больницы и исправительные учреждения, а также в освещение в прессе менее известных артистов в Гарлеме. Благодаря глубокой архивной работе Хартман удалось восстановить мощную субъективность ее персонажей, часто давая голос их мыслям и желаниям, а также музыке и искусству, которые они сделали.Как и Хартман, Мораны посвящены возвышению голосов, которые не часто слышались, и артикуляции связей между высшими уровнями черного общества и низшими. ” Два крыла", который охватывает почти три часа, показали выступления от некоторых ведущих голосов в Евангелии, джазе, фолке и западной классической музыке; для Моранов это была возможность поместить версию черного американского музыкального канона в места, которые, даже сегодня, редко освобождают место для его полной ширины. В течение всего вечера приглашенные исполнители Морана включали в себя виртуоза Евангелия-фортепиано Жозефа Жубера; квинтет ветров Имани; вокалист, пианист и пастор Смоки Норфул; и Уилкерсон, который читал отрывки из других солнц .Поскольку Мораны собрали программу "Два крыла" за двухлетний период, они позволили историям книги Уилкерсона эхом отозваться рядом с их собственными семейными знаниями. История холла Джонсона, например, перекликалась с рассказами других солнц, как у доктора, который перевез свою семью в Лос-Анджелес только для того, чтобы найти пальму, горящую на его лужайке в ночь его прибытия. "Это было похоже на кресты, которые горели на юге, - пишет Уилкерсон, - за исключением Калифорнии.”Тем временем в книге Хартмана прослеживается тихая социальная перестройка, происходившая в эту эпоху—то, что автор называет “революцией перед Гэтсби"."До того, как flappers вызвали ажиотаж в 1920-х годах; прежде чем он стал социально приемлемым для, скажем, белых женщин курить сигареты на публике; и еще до того, как женщины получили право голоса, молодые женщины, о которых она пишет, упорно требовали новых форм личного освобождения, просто живя своей жизнью, как им заблагорассудится. Чаще, чем их коллеги-мужчины, чернокожие женщины в начале 20-го века могли быть кормильцами, гордыми родителями-одиночками, непримиримыми развратниками, однополыми супругами или лидерами общин. Они занимались тем, что Хартман описывает как “прекрасный эксперимент в "как жить" - процесс не только ассимиляции в город, но и переписывания американских социальных норм по своему образу и подобию.При проведении этого исследования, опираясь в основном на источники, которые пытались либо осудить, либо загнать женщин, о которых она писала, Хартман обнаружил, что “борется с властью и авторитетом архива и ограничениями, которые он устанавливает на то, что может быть известно.- В этом смысле ее практика имеет много общего с практикой Моран. Джазовые и классические музыканты являются любителями архивов, и они способны разблокировать мощную эмоциональную и интеллектуальную работу из старого материала. Но наиболее тонких практиков также беспокоят его ограничения.Два крыла“, таким образом, работает как историческая коррекция, руководствуясь приверженностью к скремблированию, переупорядочению и реконтекстуализации истории тел" в движении."(Сам акт приведения этого актера музыкантов в Карнеги-Холл имел элемент нарушения. Как писал Моран в программе концерта, “мы готовы запечатлеть наш след в стенах.") "Два крыла" включают в себя джазовые мелодии эпохи Возрождения Гарлема, евангельские гимны, собственные композиции Морана и пьесу часто упускаемого из виду классического композитора Джорджа Уокера. Мораны наняли Норфула, чтобы он произнес проповедь и спел “ Дорогой Бог(мелисматически заявляя: "Спасибо за мою жизнь"), и они поставили его сразу после Лоуренса Браунли, Примо-оперного тенора. Порядок программы может означать старшинство, отметил Холл Моран в интервью, поэтому, поставив Норфула после оперного певца, в обстановке, где он обычно не мог быть услышан вообще, чувствовал себя значительным.Не то чтобы Браунли было легко понять. Он пел” есть человек, который ходит по кругу, принимая имена", традиционную пьесу, наиболее известную для версии легенды блюза Leadbelly, с простыми, повторяющимися текстами, которые относятся к работорговцу, или офицеру закона, или, возможно, grim reaper. Голос Браунли потянулся, как кожа, к его самым высоким нотам; когда песня закончилась, он произнес одно слово ("смерть!Моран стучал по клавишам обеими руками. На обоих концах клавиатуры зазвенели лишние, диссонирующие гармонии-Моран делал что-то Эллингтонское, монашеское, что-то мятежное и зловещее.Два крыла" задумывались как часть фестиваля миграции Карнеги-Холла , который должен был подчеркнуть важность массовых движений в формировании американской истории и, возможно, молчаливо упрекнуть этнонационализм иммиграционной политики президента Дональда Трампа. Моран сказал мне, что когда Карнеги-Холл впервые пригласил его на концерт для фестиваля, он дал понять, что не будет выступать без Холла Морана. ” То, что вы думаете, что я из-за нее, - вспоминал он, рассказывая организаторам. Кроме того, миграция долгое время была центральной темой работы Холла Морана, пробиваясь через оригинальные песни, такие как “Open Door”, “Deep River” и “Oklahoma Girl."Название ее дебютного альбома , Здесь сегодня, само по себе предполагает постоянную скоротечность ”Но даже песни беглости и перемещения могут стать своего рода домом. Обратившись к трем ранним джазовым пьесам, исполнявшимся последовательно во время “двух крыльев”, каждая из которых исполнялась отдельным солистом, Моран написал в программе: “каждая из этих пьес отражает свое место. Они дают нам ощущение капота и воздуха, причины и следствия, эффективно вызова и ответа.”Мораны говорили о важности места, когда я встретился с ними в прошлом месяце в их доме в Гарлеме. За последние два десятилетия они видели, как лица в их здании на Риверсайд-драйв изменились, поскольку gentrification вытеснил многих жителей. "Ни одна из других черных семей до сих пор не здесь. Большинство доминиканских семей здесь нет, - сказал мне Холл Моран. - Теперь это белое здание."Как описывает Хартман в своей книге, знаменитый район пары стал в основном черным только после того, как белое насилие выгнало чернокожих людей из Нижнего Манхэттена и центра города в начале 20-го века. Определяя Гарлем как убежище не от американского Юга, а от белой толпы, ожидающей всего в нескольких десятках кварталов ниже, Хартман показывает, что черным телам никогда не разрешалось отдыхать: даже в первые годы миграции идея о том, что свобода может быть найдена на севере, оказалась ошибочной. Моран обнаружил нечто подобное в Чикаго, где недавно приземлились "два крыла". За последние 20 лет сотни тысяч чернокожих чикагцев покинули город, многие переехали в Атланту, Бирмингем и другие точки На юге, избегая неадекватного государственного жилья и школ и высоких показателей преступности. В 2014 году, когда Моран и художник Теастер Гейтс работали со школьными музыкантами в джаз-группе Kenwood Academy, молодой участник ансамбля был застрелен всего за две недели до премьеры их концерта. Дети в Кенвуде сталкиваются с травмами, связанными с нищетой, которые так же непосредственно связаны с политикой дискриминации, как и то, что родственники Морана имели дело на юге.Взятые вместе, "два крыла" и своенравная жизнь приглашают зрителей и читателей понять историю миграции афроамериканцев как продолжающуюся, условие существования во враждебной стране. Среди этого движения постоянно растущий репертуар black American song-будь то на больших или малых сценах-обеспечил заземляющую силу и источник вдохновения. "В разорванном круге танцпола Мейбл и ее друзья приготовились освободиться", - пишет Хартман в Wayward Lives, описывая Мейбл Хэмптон, который танцевал джаз в гарлемских кабаре эпохи Возрождения. - Не имело значения, было ли это погружение в подвал или Мюзик-Холл “ В самом широком смысле хореография—практика движения тел—была призывом к свободе.”
ВСЕ КАРТИНКИ ВЗЯТЫ В ИНТЕРНЕТЕ ИЗ ОТКРЫТЫХ ИСТОЧНИКОВ