- Люди могут меняться?- Вопрос может звучать несколько абстрактно и бескорыстно, как если бы кто – то спрашивал о друге или о Вселенной, но он, вероятно, будет гораздо более личным – и болезненно-мотивированным, чем это ’
Мы спрашиваем, как правило, и остро, когда мы находимся в отношениях с кем-то, кто причиняет нам большую боль: кто-то, кто отказывается открывать свои сердца или никогда не может перестать лгать, кто-то, кто агрессивен или отстранен, кто-то, кто вредит себе или умудряется опустошить нас. Мы спрашиваем тоже, потому что один сразу очевидный ответ на разочарование в этом случае не открыт для нас: мы не можем просто встать и уйти, мы слишком эмоционально или практически инвестированы, чтобы сдаться, что-то коренит нас на месте. Итак, имея в виду пример одного беспокойного человека, мы начинаем задумываться о человеческой природе в целом, о том, из чего она может быть сделана и насколько податливой она может оказаться.
Одна вещь, вероятно, уже очевидна для нас: даже если люди могут измениться, они, конечно, не меняются легко. Может быть, они вспыхивают каждый раз, когда мы поднимаем вопрос и обвиняем нас в жестокости или догматичности; может быть, они ломаются поздно ночью и признают, что у них есть проблема, но к утру яростно отрицают, что может быть что-то не так. Может быть, они говорят "Да", они получают это сейчас, но тогда никогда не развертывают понимание того, где это действительно имеет значение. Мы можем в лучшем случае сделать вывод, что к тому времени, когда мы должны были поставить вопрос об изменении в нашем сознании, кто-то вокруг нас сумел не измениться ни очень прямо, ни очень изящно.
Мы могли бы задать предыдущий вопрос: Можно ли вообще хотеть, чтобы кто-то изменился? Последствия тех, кто создает нам проблемы, чаще всего являются возмущенным "нет". "Люби меня такой, какая я есть" - их мантра. Но с точки зрения воображения, только совершенный человек может отрицать, что ему нужно немного подрасти, чтобы заслужить любовь другого. Для остальных из нас все умеренно благонамеренные и на полпути достойные просьбы о переменах должны быть услышаны с доброй волей и в некоторых случаях приняты с огромной серьезностью. Те, кто ощетинился при мысли о том, что им, возможно, придется измениться, парадоксальным образом выдают самые ясные доказательства того, что они могут остро нуждаться во внутренней эволюции.
Почему перемены могут быть такими трудными? Это не так, как если бы человек, устойчивый к изменениям, просто не уверен, что не так, и сумеет изменить курс, Как только проблема будет отмечена – как кто-то может, если бы их внимание было привлечено к пряди шпината в зубах. Отказ измениться более упорный и волевой, чем этот. Весь характер человека может быть структурирован вокруг активного стремления не знать или чувствовать определенные вещи; возможность понимания будет агрессивно защищена через выпивку, навязчивые рабочие процедуры или оскорбленное раздражение со всеми теми, кто пытается зажечь его.
Другими словами, неизменному человеку не только не хватает знаний, но и он энергично стремится не приобретать их. И они сопротивляются этому, потому что убегают от чего – то чрезвычайно болезненного в своем прошлом, с чем они изначально были слишком слабы или беспомощны, чтобы встретиться лицом к лицу - и до сих пор не нашли средств, чтобы противостоять. Человек имеет дело не столько с неизменным человеком, сколько, прежде всего, с травмированным.
Часть проблемы, когда человек находится снаружи, заключается в осознании того, с чем он сталкивается. Отсутствие изменений может показаться таким разочаровывающим, потому что нельзя понять, почему это должно быть так сложно. Не могли бы они просто сдвинуться на дюйм или два в правильном направлении? Но если бы мы рассмотрели в тот момент весь масштаб того, с чем когда-то столкнулся этот человек, и условия, в которых сформировался его ум (и некоторые из его дверей были заперты), мы могли бы быть более реалистичными и более сострадательными. "Не могли бы они просто..." больше не имело смысла.
В то же время, что очень важно, мы можем не задерживаться так долго, как часто. На данном этапе, возможно, нам следует задать себе вопрос, который может показаться одновременно несправедливым и довольно жестким: учитывая, насколько очевидны доказательства отсутствия изменений в определенном человеке и, следовательно, отсутствие реальной надежды на то, что наши потребности будут удовлетворены в ближайшее время, почему мы все еще здесь? Почему мы пытаемся открыть дверь, которая не может открыться, и возвращаемся к повторяющемуся разочарованию и надеемся на другой результат? Какая сломанная часть нас не может оставить отсутствие самореализации в покое? Какая часть нашей истории повторяется в драме постоянно разбитых надежд?
И, если мы говорим об изменениях, можем ли мы однажды превратиться в персонажей, которые не сидят без конца, ожидая, когда другие люди изменятся? Можем ли мы стать лучше в просеивании через варианты и позволяя только через тех, кто уже может удовлетворить львиную долю наших потребностей? Кроме того, можем ли мы стать лучше в развертывании тире жизнеобеспечивающей безжалостности, чтобы оставить тех, кто неустанно сопротивляется нам? Возможно, нам придется перестроить наши умы, чтобы со временем превратиться в людей, которые не задумываются над тем, когда и когда люди могут измениться.