Тогда как в метафильме "Ecce Homo Prometheum" я сделал попытку отобразить трагичность бытия робочеловека, то есть существа, призванного некоей Высшей Силой к жизни в мире отчуждения, при этом лишённого свободы воли и выбора подобного бытия, то в квадросинхрологии "Притча о Спасителе" я обращаюсь к вопросу и образу Богочеловека - героя, уже осознающего наличествующие у него выбор и волю как стремление к свободе, однако следующего по своему Пути, полагаясь на волю своего Создателя, на одну половину отождествляясь с Ним также, как любящий сын подражает своему отцу; а другой половиной себя, заблудшей, терзается периодически возникающим чувством утраты, порой погружаясь в подростковый бунт жажды самостоятельности, при этом отчаянно протягивая своё тело к устоявшемуся сенсорному миру как к Матери, которая его будто и безусловно любит и стихийно ненавидит одновременно. Именно на таком тернистом Пути скитаний в лабиринте времён и таких родных и столь чуждых мест Богочеловек являет свою Силу и Славу в Любви.
Скачать фильм : https://goo.gl/3VqE94
В Первой Притче повествовалось о вступлении Спасителя на предстоящий ему путь через Временность, о котором у него почти не было никаких воспоминаний, и лишь блики дежавю и крупицы амальгамы Воли и Смирения ткали нить, за которую отчаянно цеплялся Спаситель, дабы не затеряться умом в Лабиринтах Мёбиуса.
Во Второй Притче Спасителю предстоит осознать свою роль избранного, чтобы исполнить предназначение в мире Временности, где заправляет Идол Смерти, давно изгнавший Царя Жизни из своих владений. На дне Колодца Страданий Спаситель отыщет заветный Ключ от Врат в Жизнь Вечную благодаря помощи своих верных спутников, но хватит ли ему силы Духа отворить эту Дверь, которую уже затем нельзя затворить Вовек?...
Скачать фильм: https://t2m.io/5Zm9zFMC