В общем, снова авторская сказка и снова Андерсен. И это не удивительно, его герои как правило вызывают большую гамму самых разных чувств.
Но прежде чем воспринимать авторскую сказку, нужно понять, что за человек её написал. Какие у него были чаяния и надежды, чем он болел и зачем вообще делал то, что делал. Это справедливо, конечно, для всей литературы, но для сказок понимание характера автора особенно необходимо. Андерсен хоть и используют архетипы и общие для всех сказок образы, но трактует их по-своему. Сказки невротика, каким был Андерсен, часто депрессивные и задевают самые темные чувства читателя - возможно, в этом и есть секрет их популярности.
Итак, Герда.
Герда - добрая, милая, смелая девочка, верный друг. Так ее характеризуют, по крайней мере, когда читают сказку в школе. И когда Кай попадает в беду, Герда отважно бросается ему на помощь.
А теперь кратко о проблеме Кая: какие-то мелкие гоблины (или тролли) таскали туда-сюда по небу волшебное зеркало Чародея (какого-то волшебного короля). И разбили его. И бедняга Кай попал под раздачу: один осколок залетел ему в сердце, отчего то стало жестоким и бесчувственным, а другой - в глаз, и взгляды Кая на жизнь заметно исказились.
Раньше он был милым ласковым мальчиком, любил бабулю и дружил с Гердой, а теперь прошли те славные деньки, и ранее любимые девочки стали получать от Кая только насмешки и издевательства. Ох и ах, все страдают (кроме Кая), но доброе сердце Герды не дает ей разозлиться на "названного братца", и она терпит его грубость, молча глотая слёзы.
Заметьте, нигде в сказке не говорится, что Герда хотя бы раз сказала Каю о том, как её не устраивает его новое отношение к ней. Нет, она только плакала и любила его ещё больше. Явно прослеживается мысль: кроткая страдалица = Хорошая Девочка.
Несмотря на то, что главные герои сказки - дети, и называют они друг друга братом и сестрой, со стороны Андерсена это все-таки похоже на некоторое лукавство. Ясно видно, что эта история - об отношениях между мужчиной и женщиной. И со стороны Герды - история не совсем здоровая.
Дальше (после того, как Кай трансформировался в злюку) по сюжету происходит следующее: Кай, катаясь на санках, встречает сани Снежной Королевы, которая его безумно привлекает - он влюбляется в неё и охотно уезжает с ней.
Да, он влюбляется в Королеву потому, что в его сердце осколки, это мы помним. Но факт остается фактом: Королева Кая не похищает, он уходит с ней добровольно.
Кай исчезает бесследно для своей семьи, но Герда не может смириться с таким поворотом, и тут начинаются её приключения. Сейчас я не хочу подробно анализировать весь её путь, остановлюсь на первом и главном испытании: на гердиных новых красных башмачках.
Герда приходит к реке, в которой, как решила семья, утонул Кай, и предлагает реке свои новые красные башмачки - в обмен на Кая.
Что такое эти Красные Башмачки? (У кого есть красная обувь? Вспомните, с каким чувством вы их купили, подумайте, как преображается ваше настроение, когда вы их надеваете).
Оба эти символа - обувь и красный цвет - не случайны. Красный - цвет страсти, цвет жизни, здоровой агрессии, ярости, активности, сексуальности, риска, - всего того, без чего жизнь будет пресной. И безопасной.
Помните книгу Джоан Хэррис "Шоколад"? Или одноименный фильм, в котором прекрасная Джульетт Бенош играет сильную, смелую и чувственную женщину, которая живёт своим, очень необычным путём. Она приезжает в маленький чопорный городок, и открывает там шоколадницу. Она не замужем и не ходит в церковь. И все почти все жители - ханжи и лицемеры - не принимают в свой круг её и её дочь.
И тогда расстроенная дочь героини говорит ей: "Ну почему ты не можешь быть как другие мамы? Почему у тебя даже туфли не как у других мам?"
А туфли у героини - ярко-красные.
Понимаем, что символизируют красные туфли, и понимаем логику общества: красные туфли - не для Хороших Девочек.
Они - для Плохих.
А плохие - это те, кто делает то, что хочется именно им. Подменяя понятие "удобный для других" на "хороший" (то есть, любимый и счастливый) общество заставляет нас отказываться от своих красных туфелек в пользу какой-то весьма сомнительной награды.
И Герда отказывается от них, отдаёт, чтобы быть Хорошей Девочкой. Отдаёт, чтобы сказать:
- Посмотри, Кай, я готова отказаться от всего, что может быть неудобным для тебя, только будь со мной. Посмотри: я всегда буду милой, послушной и покладистой, я всегда буду удобной для тебя, потому что я выкинула свои новые (даже ещё ни разу не ношенные) Красные Башмачки. У меня не будет своих интересов в жизни, своих желаний в сексе, своих стремлений в любимом деле.
Только твои.
По нездоровой логике Андерсена, Герда при таком раскладе в итоге таки получает любовь Кая. В награду за отказ от своего Я, правда же? Правда.
И мне лично Кай кажется в этой истории дважды обманутым: во-первых, ему жить с безликой копией его бабушки (потому что от Герды можно ждать только безоглядную материнскую заботу и заглядывание в рот), во-вторых, Герда полностью перекладывает на Кая ответственность за её жизнь. Да, она с радостью отправилась в путь, чтоб спасти его. Но для себя самой она и пальцем не пошевелит.
А это есть ни что иное, как яркая иллюстрация созависимости.
И наконец, самое главное: в реальной жизни такой трюк не прокатывает. Что бы ни символизировали такие осколки, которые попали в Кая и изменили его личность: наркотическую, игровую или иную зависимость, или тяжелое расстройство психики, или влюбленность в другую женщину - одних рыданий доброй Герды на его плече не будет достаточно.
Продолжим аллегорию и представим, например, что осколки зеркала – это наркотики, которые видоизменили личность Кая. И Герда прилагает максимум усилий, чтобы Кая от них спасти (увести из замка Снежной Королевы). А что делает сам Кай, чтобы спастись? Да ничего.
И вдруг спасается - благодаря Герде, и, конечно же, страстно влюбляется в свою спасительницу. Иллюзия, в которую рады попадать бог знает сколько женщин.
Речь не о том, что не нужно помогать человеку, попавшему в беду. Конечно, нужно. Но - когда он сам этим не доволен и сам борется за то, чтоб избавиться от губительных осколков зеркала.
Можно предположить, что символ работы Кая над своей зависимостью - это выполнение задания Снежной Королевы: он должен сложить слово "вечность" из осколков льда. Но и это у Кая не получается сделать самому, а вот когда пришла Герда - осколки сами собой сложились в слово. Чудо любви, между прочим.
В общем, со всех сторон спасибо Герде. Только я не знаю ни одного случая в реальной жизни, чтобы жертвенная герда и пассивный кай покинули замок Снежной Королевы.
Нет, истинная цель такой женщины-герды - жить вместе с замерзшим каем в этом замке, чувствовать свою нужность и важность для него - нездорового.
А если у герды такой цели нет, то верить в хэппи энд этой истории для неё – опасно для жизни.
Текст - Анастасия Соликова.
Использовать можно с моего согласия и со ссылкой на мой канал.