Ханбалитский имам Мансур аль-Бухути, объясняя этот вопрос, передал его подробности от большого шафиитского ученого - Камалюддина ад-Дамири (ударение на "и"). Писал шейх аль-Бухути:
«Ад-Дамири сказал: «В достоверном хадисе говорится: «Кто совершил хадж, не допуская ничего неподобающего и не предаваясь нечестию (фиск), тот избавился от грехов и оказался в состоянии, подобном тому дню, когда родила его мать». Этот хадис следует относить к грехам, связанным только с правами Всевышнего Аллаха, не Его рабов. А сами права не спадают. У кого были задолженности в намазе или в искуплении и тому подобном из прав Всевышнего Аллаха, то они не спадают. Потому что это права, а не грехи. Спадает по причине хаджа лишь грех самого откладывания, но не обязанность. И если после хаджа он станет затягивать с возмещением (када / каза), то у него снова появится грех. Безупречный хадж избавляет от греха, но не от обязанностей по нарушенным правам». Так он (ад-Дамири) сказал в «аль-Мауахиб»».
См. «Кашшаф аль-кына'» 2/522-523.
И передал ханбалитский имам Муса аль-Хаджауи по этому вопросу в важнейшей книге "аль-Икна'" следующие слова шейх уль-Ислама Такыюддина ибн Таймии, который был признан муджтахидом в мазхабе имама Ахмада ибн Ханбаля.
Говорил имам Такыюддин Ахмад ибн Таймия: «Не спадает посредством хаджа нарушенное право другого человека, будь это в вопросах имущества, чести или пролития крови, по единогласному мнению».
См. «аль-Фатауа аль-кубра» 5/384.
Статья полностью: Прощаются ли в хадже большие грехи и несправедливость к людям?
Телеграм-канал: https://teleg.one/muntaqa_info
Наши страницы в социальных сетях: