«Даже господь бог, что нас создал, не может убить всех сразу, а забирает нас по одному, и чем больше народу он убивает, тем больше рождается. Так и будет во веки веков: люди будут рождаться, и рожать детей, и смешивать кровь, и никакой сукин сын ничего с этим не поделает!» (с) слова кузнеца из романа
Этот роман мне посоветовала прочитать моя знакомая, занимающаяся капоэйрой. Уже без малого 8 лет я тоже занимаюсь этим удивительным боевым искусством, а так же бразильскими танцами, немного музыкой, учу португальский язык. В этом отношении, произведения Жоржи Амаду, пишущего про Баию, штат где зародилась капоэйра, мне особенно интересны. Когда-то давно я уже прочитал самую популярную трилогию "Жубиаба", "Мертвое море" и "Капитаны песка". И "Лавка чудес" стала для меня первой книгой о Бразилии за пять лет.
Сразу скажу, что структура романа не очень проста. Действие начинается в 30-е годы. Но главный герой романа, Педро Аршанжо жил полвека раньше. Аршанжо был борцом и ученым и вместе с тем, как мы смотрим на его жизнь и труды, мы порой переносимся в будущее и видим взгляд потомков и восприятие его вклада в развитие бразильской культуры. Педро Аршанжо - вымышленный мулат, ученый, который борется за свободу бедный черных и мулатов во времена жесткой расовой сегрегации. Умерший в нищете и безызвестности, через 30 лет после своей смерти, однако, он становится достоянием и величайшей личностью Баии. Судя по всему в его слова Жоржи Амаду вложил свои взгляды на смешание рас и апартеизм.
Начало романа мне показалось очень сложным и неинтересным, но чем дальше, тем больше мы начинаем проводить времени с Местре Аршанжо. Множество непонятных бразильских понятий начинают понемногу укладываться в голове и роман действительно начинает затягивать.
Если меня читают интересующиеся люди, скажу, что в романе очень много внимания уделено африканской культуре, обрядом кандомбле и богам ориша. Я получил огромное удовольсткия читая об всем этом.
Моя оценка 6/10 (Но 9/10, если вам интересна Бразилия и ее культура).
