Фильм «Клуб бунтарей» 2014 г. рассказывает историю студентов знаменитого Оксфордского университета. Одно из самых престижных учебных заведений в мире пользуется популярностью у отпрысков богатых влиятельных семей со всего мира. Молодые люди, в которых еще кипит юношеская энергия, находят себе развлечения, создавая различные клубы по интересам.
Одним из таких клубов для золотой молодежи стал «Клуб бунтарей» - общество, созданное для того, чтобы наследники аристократических фамилий могли отбросить свою сдержанность и приличия, чтобы погрузиться в мир самых ярких эмоций и откровенного разгула. Богатые и знаменитые аристократы могли в этом клубе показать и открыть свой скрывающийся в них дух бунтарства, поломать устои и традиции своего круга.
Затея в общем-то интересная и полезная, но вскоре из основы клуба исчезло всякое благородство и смысл, а все проявления бунтарского духа стали простыми заурядными пьянками и развратом с падшими женщинами. Утонченные аристократические нравы сменились зрелищем и радостями, достойными людей самого низшего пошиба, маргиналов и прочих элементов из дна общества. Сложно представить, что люди, в чьих жилах течет «голубая кровь» могут погрузиться в пучину невероятного разгула, который совершенно не вяжется с их социальным статусом.
Конечно, в реальном мире мы видим нередко такие же картины, когда молодые люди, дети известных людей, артистов, политиков и т.п. ведут себя неподобающе. Низменные инстинкты и жажда острых ощущений толкает людей на разные поступки, многие из которых находятся за гранью добра и зла.
В фильме нам показана история двух героев. Один из них несет положительный заряд, но вместе с тем он кажется совсем не готовым для такой жизни. Он не знает, как добиться такого положения вещей, чтобы сохранить своеобразный статус кво по отношению к своей девушке и к друзьям по клубу бунтарей.
Он хочет остаться хорошим парнем для своей подруги, положительным примером для общества, но с другой стороны, его влекут все соблазны клубной жизни, дарующие возможность переступать за грань всех правил приличий и законов общественного поведения. Этот герой оказывается в плену своих желаний, не в силах сделать четкий выбор между двумя гранями своих желаний.
В итоге он становится человеком, который в погоне за двумя зайцами теряет все – он не в силах защитить свою подругу, не может вступиться за человека, которого избивали, не смог доказать, что он ни в чем не виноват, когда его обвинили в преступлении. Он безвольно не смог ничего сделать, хотя в душе стремился все исправить.
Здесь выпукло и наглядно показана проблема потери самоидентификации человека, который просто запутался в своих желаниях, потерял свое Я в погоне за ложными ценностями, утратил смысл жизни, сведя его к удовлетворению низменных инстинктов, затмивших весь его жизненный кругозор.
Второй персонаж картины кажется более определенным, он представляет собой злодея высшего уровня. Он имеет четкие цели и умеет манипулировать людьми. Ему ничего не стоит создать конфликтную ситуацию, заставить другого человека нарушить закон, он с легкостью может свалить всю вину на другого человека. При этом этот герой показан именно истинным аристократом, то есть истинным обманщиком, циником и безнравственным человеком.
Проблема в том, что именно такие не очень хорошие люди и становятся теми, кто в будущем обретет власть над другими.
В фильме показана ситуация, в которой явный посыл на тему «лучше быть хорошим и честным человеком» оказывается также извращен, как и души оксфордских студентов. Фильм показывает тотальную зависимость человека от толпы, от группы, членом которой он является. Он вынужден идти на поводу этого сообщества и поневоле подчиняться всем ее правилам, гасить свои эмоции, мысли, приоритеты, изменять своим принципам, если группа сделает также или попросит его отказаться от своих воззрений.
Психологическая подоплека подобного поведения давно известна в нашем обществе. Человек легко меняет свои принципы на другие, если вся группа лиц, с которой он контактирует, начнет массово менять свои требования, желания, приоритеты.
Мы видим слепок общества, которое погрязло в ложных ценностях и ищущее оправдание своим желанием в некоем бунтарском духе. Но для них синонимом бунтарства является не стимул произвести впечатление на общество в духе таких мощных бунтарей, как Прометей, Ремарк или Сергей Шнуров. Студенты-аристократы сужают понятие бунтарства до банальных разгульных посиделках, разврате и преступлениях.
Они бросают вызов обществу, но делают это очень грубо, грязно и с оттенком криминального поведения. Они не понимают долю своей ответственности за свои дела, полагая, что дух бунтарства только этого и ждет. Для них бунтарство стало просто способом поддеть общество, произвести впечатление и создать пустой прецедент своей важности и крутости за счет своего якобы бунтарского поведения.
От истинно бунтарского духа тут ничего нет. А есть просто кучка зарвавшихся богатеньких сынков, которые видят себя хозяевами жизни и готовы ночи и дни напролет это доказывать.
В фильме показан не взлет клуба бунтарей, а скорее подписывается неутешительный итог деградации молодежи, потерявшей ориентиры в жизни и поддавшихся на мечты о красивой жизни.
Проблема бунтарей в то, что они ставят в себя положение выше общества, хотя сами не способны даже идти с гордо поднятой головой. При этом в более выигрышном положении не те люди, которые еще пытаются сохранить остатки человечности и гуманистического мировоззрения, а совсем наоборот, на передовой оказываются как раз люди, в которых уже не осталось ни любви, ни точки, ни жалости, которые готовы идти напролом, чтобы добиться своих целей.
У таких людей нет никаких нравственно-моральных ограничений, они просто делают то, что им нужно, ничего не делая взамен.
Если посмотреть на тех людей из этой среды, то более мягкие и душевно настроенные люди оказываются не способны к такой жизни. Их безволие и поддатливость сыграет плохую шутку. Прикрываясь ложными ценностями, они могут с улыбкой на лице отправить человека на эшафот, хотя и возможно будут сожалеть об этом.
В заключении хотелось бы отметить, что в этом фильме поднимаются очень важные вопросы, на которые мы зачастую не обращаем внимания, хотя можем сталкиваться часто. Проблема личности и толпы, обреченность слабохарактерного человека в общественной среде, которая будет заставлять его подчиняться их правилам, все это становится камнем преткновения, о который уже сломано немало копей.