Как мы уже показали в предыдущей статье, главным стимулом религиозных преобразований князя Владимира было желание реальной, крепкой власти над страной. Для этого ему была необходима государственная религия с единым богом и общих для всех верующих культом.
Испытание вер
Разумеется, на роль государственной религии страны могло претендовать не только христианство. Помочь князю решить задачи, которые он ставил перед собой, могла любая монотеистическая религия. Принятию христианства предшествовал период выбора, получившего название «испытание вер». Летописный рассказ об этом процессе больше напоминает исторический анекдот, чем изложение реально произошедших событий. Особенно забавен эпизод, повествующий о визите к князю хазарских евреев. «Если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?», - ядовито заметил он в ответ на их проповедь. Наверное, со стороны князя логичней было бы вспомнить о порабощенных евреями хазарах и задуматься, не повторит ли Русь их судьбу. Но неужели князь Владимир, сын разбившего Хазарский каганат Святослава, мог серьезно помышлять об обращении в иудаизм? Принять религию недавних врагов? Думаю, такое ему бы не приснилось и в страшном сне. Мусульман Владимир отшил более добродушно, произнеся свою знаменитую фразу “Руси есть веселье питье, не можем без того быти»! Причина отказа на самом деле вовсе не такая легковесная, как может показаться на первый взгляд. Известно, какое значение придавал Владимир своим княжеским пирам, на которых в том числе решались и важные государственные вопросы. Русь с исламским миром связывали давние торговые отношения. Но представить себе русского дружинника мусульманином как-то сложно. Ислам — это религия Востока, а у русичей все же европейский менталитет.
Так было ли испытание вер на самом деле или это только красивая легенда? Согласно многочисленным свидетельствам — было. Есть летописные рассказы о путешествиях послов князя Владимира в Волжскую Булгарию, Германию и Византию для ознакомления с верой и богослужением. Некоторые из них подтверждаются иностранными источниками. Я не думаю, что все это можно считать простым формализмом. По всей видимости, князь подошел к вопросу выбора веры со всей серьезностью: он хотел сначала изучить тему, собрать максимум информации, а уж потом принимать решение. Но главная дилемма все же вырисовывается такая: что выгодней — принять христианство по латинскому или восточному образцу? Напомним, что формального разделения христиан на католиков и православных тогда еще не было. Возможно, на окончательное решение повлияло опасение Владимира попасть в политическую зависимость от крупнейших и очень напористых западных держав. Но главную роль, я думаю, сыграли политические выгоды от союза с Византией в случае принятия христианства в его восточном варианте. Владимир сделал ставку на христианский Восток. Что это ему давало?
Анна на шее
Сближение Руси и Византии было движением навстречу, в нем была заинтересована и та, и другая сторона. Обычно больше говорят об интересах Руси. Попробуем зайти с другого конца и посмотреть, что ждала от союза с нашей страной Восточная Римская империя. В первую очередь, для нее это был вопрос безопасности. После Рюрика не было на Руси ни одного князя, который бы не воевал с Византией. А последний поход Святослава в империи и вовсе вспоминали с содроганием. Русь для Византии была слишком агрессивным и опасным соседом. С таким проще подружиться, чтобы обезопасить свои границы. К тому же византийские императоры были заинтересованы в использовании русских наемников для решения своих внутренних проблем, связанных в основном с характерной для Византии того времени ожесточенной борьбой за власть. Как мы знаем, такая необходимость возникла как нарочно в этот период. Против императора Василия II взбунтовался его военачальник Варда Фока. В Византии шла ожесточенная гражданская война. Положение было критическим. Мятежники овладели значительной частью страны и подходили к Константинополю. И вот взамен предоставляемой военной помощи Владимир потребовал руки порфирородной принцессы Анны. Понятно, что ее брак с язычником был невозможен ни при каких условиях, и князь в ходе переговоров согласился принять в случае положительного ответа христианскую веру. Приходится иногда слышать мнения, будто Владимир крестился вынужденно, чтобы получить в жены принцессу. Но так думать неправильно. Во-первых, князь еще до всех этих событий твердо решил поменять религию, иначе не было бы никакого испытания вер. Во-вторых, Владимир прекрасно понимал, что за язычника царевну никто не отдаст. Выдвигая свои условия, он был уже внутренне готов принять христианство и крестить Русь.
Владимир хотел дружбы с Византией. Для достижения этой цели он использовал оба средства — принятие восточного христианства и брак с порфирородной принцессой. Но почему для князя был важен этот союз? Неправильно думать, будто таким образом Владимир надеялся предотвратить набеги печенегов на Русь. Такая точка зрения высказывалась, например, в фильме «Викинг» устами самого князя. Но на самом деле печенегам было глубоко наплевать на Византию и на ее союз с Русью. Их интересовала военная добыча, и все. Напомним, что нашествия печенегов продолжались и после Крещения Руси. Следовательно, союз с Византией в этом плане ничем Руси не помог.
Я думаю, что главным для князя был вопрос международного престижа. Византийский император в те времена занимал первое место среди правителей как прямой наследник римских императоров. Находиться в дружбе, а тем более в родстве с ним было по-настоящему круто. А Анна, которую Владимир потребовал в себе в жены, была самой знатной и недоступной невестой в мире. Порфирородными называли принцесс, рожденных в особых покоях императорского дворца, в которых удостаивались чести появляться на свет только дети правящего императора. Выдавать замуж таких принцесс можно было исключительно за знатных соотечественников, все притязания чужеземцев немедленно отвергались. За порфирородных принцесс сватались два императора Священной Римской империи, и оба получили отказ. Естественно, и само по себе принятие христианства служило той же цели — укреплению международного престижа Руси и ее правителя. С язычниками в ту пору уже не считались всерьез.
Величие по расчету
Подведем некоторые выводы. Принятие христианства для князя Владимира было делом сугубо политическим, призванным укрепить его собственную власть и международный престиж Руси. Совершенно неправильно представлять дело так, как авторы фильма «Викинг» - будто князь раскаялся во грехах, уверовал, а потому и крестился. Князь не был изначально зациклен лишь на одном восточном христианстве — он думал, сравнивал, оценивал, выбирал. Впоследствии Владимир действительно принял христианство душой и сердцем, и сам стал глубоко верующим человеком. Но мотивы его испытания вер и последующего выбора основывались вовсе не на вере, а на политических расчетах, которые, кстати говоря, оказались вполне оправданными.
Князь добился целей, которые ставил перед собой. Владимир — первый реальный правитель Руси, его можно назвать отцом или даже дедом русского самодержавия. И это первый русский князь, заслуживший великую международную славу. Не случайно в зарубежных хрониках он именуется не иначе как королем или конунгом. С князя Владимира по сути и начинается настоящая история Руси. То, что было до этого, можно считать прологом.
Сергей Столяров