Я вас категорически приветствую. С вами - Тедан Даспар. Отношение к таким направлениям японской медиакультуры, как аниме и манга, в нашей стране довольно неоднозначное. Неоднозначное оно и к людям, интересующимся этими направлениями. И начну я, пожалуй, с этих неоднозначностей.
Кто-то утверждает, что аниме и мангу японцы изобрели, как оружие массового психологического поражения. Откуда растут ноги у данных утверждений, я, примерно, понять могу: даже у меня (человека более-менее разбирающегося в японской медиакультуре, прочитавшего не одну мангу и посмотревшего далеко не одно аниме) некоторые моменты могут вызвать лёгкий шок. А что уж говорить про людей, далёких от всего этого? Кроме того, свою роль играет стереотип: "Это же для детей". Книжка с картинками - ну, это для детей. Мультик - ну, это для детей. А то, что есть такая вещь, как "возрастное ограничение", мало кто задумывается. Кстати, в этом пункте стоит, я так думаю, упомянуть и тот момент, что манга, как направление искусства, существовала в Японии ещё пять веков назад, когда жители поднебесной не особо контактировали с другими народами. Манга пятнадцатого-шестнадцатого века, конечно, отличалась от современной (современная-то больше похожа на западные комиксы), но её появление было логично: грамоте не все были обучены (даже среди дворянства), а кто обучен - хотел донести свои истории до других. Вот и выкручивались - рисовали картинки с краткими комментариями.
Следующая неоднозначность - стериотип о том, что любители аниме, почти поголовно, - озабоченные извращенцы. Откуда растут ноги у этого стереотипа, я тоже догадываюсь. Есть и в аниме, и в манге такие жанры, как этти и хентай (а у них - куча поджанров). Этти - лёгкая эротика (а иногда - просто намёк на эротику), а вот хентай - полноценная порнуха. А ведь далеко не все станут разбираться, что это - отдельные жанры для отдельной целевой аудиториии. Рисовка такая же? Такая же. Ну вот и весь разговор. И, вот, представляется мне такая картина: приходит Вася В. к своему другу Паше П., увлекающемуся аниме. Поговорили о том о сём, Вася высказал своё желание ознакомиться с аниме, Паша ему сказал: "Да вон в тумбочке кассеты стоят. Возьми себе какую-нибудь", Вася взял, а когда дома вставил в видеомагнитофон, увидел, что это - порно с сюжетом и однополыми отношениями. В результате, у него сложилось убеждение, что всё аниме соответствует увиденному на этой кассете. Может быть, я и не прав, но выглядит более-менее убедительно.
Думаю, про неоднозначность можно закончить, а начать про мои взаимоотношения с данными медиа. Моё первое знакомство, как и у многих моих ровесников, началось с тех аниме, которые крутили иногда по телику. Были и "Трансформеры", и "Сэйлор-мун. Луна в матроске", и "Инопланетный робот Грендайзер"... Были и "Покемоны" - куда уж без них. Но где-то классе в шестом я к этому делу остыл. Бывло - вылавливал полнометражки мастера Миядзаки, но не более. И вроде - прошла любовь, завяли помидоры. Так нет - в студенческие годы товарищ присоветовал мне три, неплохих, по его мнению, аниме-сериала: "Сильнейший в истории ученик Кеньчи", "Внук Нурарихёна" и "Гайвер: Биомеханическая броня". Смотреть онлайн возможности у меня не было - пришлось искать на торрентах. "Гайвера" с озвучкой нашёл, а вот два других аниме везде находил только с субтитрами. Субтитры я и сейчас не особо люблю, а тогда - и подавно. Однако, поиски привели меня к мангам-первоисточникам, которые я, не без интереса, прочитал. "Гайвера" посмотрел, манги прочитал, а потом пошло-поехало... Были в моей жизни, после этого, всякие аниме и манги. Был и откровенный проходняк (посмотрел/прочитал и забыл), были и неоднозначные вещи, были манги и аниме, которые я забрасывал, даже не добравшись до середины, были и те, которые досматривал/дочитывал из принципа, но были и однозначно сильные вещи.
Что мне нравится в аниме и мангах? Перечислю пару вещей. Они, конечно, встречаются не во всех произведениях (да и не во всех, которые мне нравятся), но встречаются.
Во первых - философский подтекст. Конечно, и в западных развлекательных медиа, при желании, можно найти философский подтекст. Но вот Япония - страна возможностей (возможностей по поиску философского подтекста). Даже в "Ванпанчмен", который, по сути, - пародия на супергероику, можно отыскать некоторую философию. Как известно, "с большой силой приходит большая ответственность". Однако, Ван (псевдоним автора оригинальной вэб-манги про лысого супергероя) может дополнить это высказывание: "А с абсолютной силой приходит абсолютная скука". Есть, конечно, и произведения без философского подтекста (ну, или с очень уж незамысловатым подтекстом). Есть и вещи, перегруженные, на мой взгляд, этим подтекстом. Есть ещё "Кеньчи", который, с определённого момента, почти в каждой главе пихает в нос читателя две идеи: "Упорство и труд всё перетрут" и ""Путь сжатого кулака" - плохо, "Путь раскрытой ладони" - хорошо".
Вторая вещь, за которую я ценю некоторые манги и аниме - отсутствие полярности добра и зла. Что я имею в виду? В западных произведениях нас довольно часто ставят перед фактом: "Вот - злодей. Он - плохой потому, что он - злодей. А вот - герой. И он - хороший потому, что он - герой". Не всегда, конечно (порой нам могут и разъяснить мотивы злодея и показать первопричины его злодейства), но довольно часто. В японских же произведениях, по моим ощущениям, считается нормой мотивировать злодейства злодея, а героя делать не таким однозначным героем (хотя, и не всегда). Возьмём, для примера, "Внук Нурарихёна". Почти у всех злодеев есть мотивация, при которой их можно понять (а иногда и простить): Гьюки поднял восстание потому, что считал (не без оснований) Рикуо (главного героя) крайне слабым ёкаем, который, заняв место главы клана, может привести клан к краху; Инугамигьёбу Тамадзуки Тануки - наслушался историй о том, что в незапамятные времена его клан был крайне влиятельным, и решил вернуть всю эту влиятельность (для себя); Хагоромо Кицунэ хочет возродить своего сына и готова использовать для этого любые методы; Абэ-но Сэймэй (сын Хагоромо Кицунэ) - получил, по молодости, пару психологических травм, да и тысяча лет в загробном мире его характер не улучшили. Ну, а сам Рикуо? Герой. Живёт по законам чести, готов пойти на всё для защиты близких ему людей, считает, что если ёкай может защитить слабого, то он должен защитить слабого. Но, как я уже сказал, "готов пойти на всё для защиты близких ему людей". Да и не только близких. Поэтому, он подчистую вырезает кланы Гагозэ и Кюсо. Как пример, в принципе, можно привести и "Ванпанчмена": у определённой части злодеев есть свои, вполне понятные, мотивы, а Сайтама... Ну что Сайтама? Сайтама - тоже не такой уж белый и пушистый (и это - не потому, что он - лысый))
Свою позицию я высказал. Прошу, заметить, я не говорил, что любая манга и любое аниме - кладезь восточной мудрости, ознакомление с которым обязательно. Но ознакомиться с некоторыми произведениями - определённо стоит. Жду ваших комментариев. С вами был - Тедан Даспар. Всем спасибо за внимание.