Шейх Мухаммад ибн Абдульуахид аль-Азхари аль-Ханбали писал:
«Говорит тебе такой человек: «Мы изучаем фикх по мазхабу, а поклоняемся Аллаху в соответствии с доказательствами (по далилю)».
Это и есть суть ошибочности разделения между фикхом мазхабов и фикхом «по далилю».
Это и есть суть ошибочности заявлений о том, что более правильные мнения в вопросах носят абсолютный, а не относительный характер.
И эта идея о разделении знания и поклонения губит и ограничивает знание, создавая порочную двойственность.
В самой основе обретением знания желается лишь совершение деяний в соответствии с ним, а не наличие теоретических познаний и осведомленности. Именно для совершения деяний изучается фикх и составляются труды по нему! Написанное в книгах факыхов, не подобно тому, что написано в книгах по физике, химии или в книгах ныне живущих.
По книгам факыхов осуществляется судейство, выносятся правовые постановления, совершается поклонение Аллаху.
Поэтому сказал выдающийся ученый ат-Туфи:
«Каждый имеющий хорошее мнение о мазхабе, поклоняется по нему и берет его религией».
А суть этих заявлений сводится лишь к тому, что необходимо оставить таклид за одним из четырех имамов, чье главенство признано всей общиной мусульман, но при этом делать таклид за современником, чьим положением, в лучшем случае, является лишь отнесение себя к одному из имамов четырех мазхабов.
И последнее: уже было разъяснено ранее, что в вопросах, которых есть разногласия, не существует абсолютного более правильного мнения. Ведь более правильное мнение в таких случаях относительно. Если ты изучаешь мазхаб и совершаешь деяния в соответствии с ним, - то ты поклоняешься по более правильному мнению одного из четырех имамов. А если ты оставляешь это, взяв мнения своего шейха, то ты поклоняешься по более правильному мнению своего шейха».
[Отрывок из поста шейха Мухаммада ибн Абдульвахид аль-Ханбали, опубликованного на его канале]
───── ✾ ─────
(с) "Муслимские заметки": https://teleg.one/muslim_note