Город
В начале главы пророк Исаия славит Господа за то, что Господь верен Своим обетованиям и исполнил их. В этот раз пал языческий город: от его укрепленных стен остались одни руины и разрушились многие дворцы чужеземцев — и все это произошло в точности так, как и обещал Господь.
Возможно, это упоминание касается ликвидации, свержения с применением Богом силы роскошных шатров, которые Царь Северный настроит в конце дней в «прекраснейшей из земель».
И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых.
И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская.
И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним.
Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих,
и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему. Дан.11:41-45
Похожа эта картина на окончательное разрушение Вавилона, потому что вослед за разрушениями и по поводу этого события начинается пир на горе Божьей.
Прозрение
Бог воистину славен, потому самые сильные и могущественные заслужено воздадут Ему честь и будут трепетать перед Ним (3 стих).
Найдет ли веру?
Но наибольшую радость от этого события испытывают бедные земли, что и понятно, - ведь их здесь ничто не держало и не привлекало: они не вписались в законы этого мира, ничего не нажили, а что нажили, потеряли, потому что не желали поступаться своими принципами. Эти условия направили их взоры всецело в небо, живя еще здесь, они уже «оторвались от этой земли и летели ввысь» в чаяниях, молитвах… И как раз для них Бог и старался!
Ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тенью от зноя; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены. Ис.25:4
Отсюда глава посвящена восстановлению. Вослед за разрушениями следует обещание о восстановлении. Угнетатели будут устранены и уничтожены. Глава поддерживает победоносный эсхатологический настрой посредством возвышения Бога, избавляющего Свой народ.
Победа над смертью
Земная картина боли и разрушения сменяется картиной небесной и начинается она с пира на горе Божьей - с 6-го стиха мы переносимся прямо на пир с лучшим яствами и вином и празднуем конец злу, несчастьям и самое главное - смерти. Эта глава мессианская и вполне исполнится она когда Бог придет спасти Свой народ. Подтверждение этому мы находим в следующих стихах:
Сейчас покров, называемый смертью, покрывает всех людей и все народы.
Но смерть будет навсегда уничтожена и Господь Всемогущий утрёт слезы с каждой щеки. В прошлом Его народ был печален, но Бог снимет эту печаль.
И скажут тогда люди: „Вот Он, Бог наш! Мы ждали Его и Он спас нас". Он - Господь, Которого мы ждали. Возликуем же и возрадуемся, что Он спас нас! Ис.25:7-9 (современный перевод)
Другими словами, - все мы здесь как под колпаком и это и есть единственная правда нашего века, потому что смерть прекращает как буйство притеснителя так и скорби праведника. Но Иисус Христос, наш Бог и Спаситель, принял на Себя плоть и кровь, - облекся в человеческое тело, - чтобы «смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.» Евр.2:14,15
Настоящий Утешитель и почему у нас не получается
Господь утешит Свой народ… Он утешит! Задумывали ли вы как много в этом слове, действии?.. Ведь только Сам Бог и есть Настоящий Утешитель. Размышляли ли вы о своей ограниченности, чтобы утешить? Священное Писание говорит, что достойно утешить скорбящего сегодня Бог может посредством другого человека, который ранее пережил то же и был утешен Богом.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. 2Кор.1:3-5
Так что с нами получается тут несколько проблем. Во-первых, мы беремся «утешить» без сходного опыта, - наверное получается так, что молчание было бы записано нам в мудрость. Во- вторых, наш опыт ограничен настолько, что мы мало кого и можем утешить, - большинство же остается без утешения… Потому что нам нечего предложить скорбящему...
Потому и важен Он, Бог наш и Утешитель. Плеяда наилучших Господних, тех, кто своей кровью и жизнью засвидетельствовали Ему свою верность, только Им, пережившим смерть и воскресение, может быть утешена, а к этой группе присоединятся в очередь и множество других, ушедших не утешенными.
Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц... (стих 8 – сравните с 1Кор.15:54; Откр.21:4).
А где Моав?
Интересно, однако, что в этой главе мы также встречаем упоминание об уничтожении Моава. И его свержение происходит буквально «в последний момент», - так свидетельствует весь контекст данной главы. Более того, это разрушение Моава (нации, которая, по мнению историков, прекратила свое существование еще 2000 лет тому назад) происходит «на горе сей» (стих 10). Что это такое - «сия гора»? Это, несомненно, Иерусалим, храмовая гора. Интересно, что Моав в Библии обычно изображается пребывающим на определенной горе. Но в последние дни Моаву предстоит быть попраным с другой горы, где он живет в своей «гордости» (стих 11).
Я в этом усматриваю двойной знак. Во-первых, это указание на очищение народа Божьего от закваски Моава. Христианство настолько смешалось с язычеством (которое как раз таки и представлено Моавом) в последние дни, что единственный способ очистить его от этого язычества было бы уничтожение его носителей, то бишь, Моава. Во-вторых, обращение Остатка из числа евреев происходит, когда они (и их город Иерусалим) будут спасены от врага внутри. Этот внутренний враг, который ничем не выделяется из среды евреев и современного иудаизма, здесь выражен посредством родственной нации Моава, который всегда строил козни народу Божьему, а в последние дни берет под свой контроль евреев и их религию. Вот потому-то хорошая новость заключается в том, что в последние дни Господь очистит Свой народ от закваски Моава. И каждое колено преклонится перед именем нашего Господа Иисуса Христа.
Не лестным словом вспоминает пророк Моав и иже с ним, действующими сходными методами. Ну, не может Господь забыть ковы среди мира, как и сложно спасти простертые руки, если в них лукавство.
И хотя он распрострет ... руки свои, как плавающий распростирает их для плавания; но Бог унизит гордость его вместе с лукавством рук его. Ис.25:11
Дорогие друзья! Мы изучаем книгу пророка Исаии. Если кто из вас пропустил первые главы, то вы можете пройти по этой ссылке. Если у вас есть вопросы по темам, которые здесь открываются, или ваши личные наблюдения и рассуждения, не стесняйтесь поделиться ими со всеми нами в комментариях. Благословений вам от Господа!
Понравилась статья? Не пожалейте сил нажать "палец вверх", поделиться статьёй с друзьями или прокомментировать!
А чтобы не пропускать новые статьи на разные темы, подпишитесь на мои каналы на Дзен:
"Открытая Семинария",
"Открытое Будущее",
"Открытая Библия",
"Открытая Церковь".
Не мало интересного вы найдёте на моём YouTube канале «Открытая семинария».
А на YouTube канале «Солёное радио» мы проводим прямы эфиры на разные темы.
Вступайте в группу "Открытая семинария" в ВК.