Часто предполагается, что Бог ислама является жестоким воинственным божеством, в отличие от Бога христианства и иудаизма, который является человеком любви и милосердия. И все же, несмотря на явные различия в том, как они исповедуют свои религии, евреи, христиане и мусульмане все поклоняются одному и тому же Богу.
Основатель ислама Мухаммед считал себя последним в ряду пророков, которые простирались через Иисуса к Моисею, за ним до Авраама и до Ноя. Согласно Корану, Бог (известный как Аллах) открыл Мухаммеду: Книга с правдой [Кораном], подтверждающая то, что было до нее, и [перед тем, как Он послал Коран], Он послал Тору Моисея и Евангелие Иисуса… как руководство для людей.
Таким образом, поскольку Мухаммед унаследовал иудейское и христианское понимание Бога, неудивительно, что Бог Мухаммеда, Иисуса и Моисея имеет столь же сложный и амбивалентный характер - смесь доброжелательности и сострадания в сочетании с гневом. Для тех, кто обратился бы к нему в покаянии, этот Бог был (прежде всего) милостивым и всепрощающим. Но те, кто не смог найти путь или, обнаружив его, не пошел по нему, узнает его суд и гнев.
Для евреев Бог полностью раскрылся в Торе (первые пять книг Ветхого Завета). Бог Ветхого Завета был и добром, и злом. Он пошел далеко за пределы добра, когда сказал Аврааму принести своего сына Богу в жертву всесожжения. Он был Богом-воином, который убил первенца Египта и утопил армию фараона. Он одобрил убийство Илией 450 пророков древнего ханаанского бога Ваала. Тем не менее, он был также сострадательным и любящим Богом, который, согласно известным словам Псалом 23 в Книге Псалмов, был пастухом, доброта и милосердие которого поддерживали его последователей во все дни их жизни. Он любил Израиль, как отец любит своего сына.
Бог Иисус в четырех Евангелиях в Новом Завете имел столь же неоднозначный характер. С одной стороны, Иисус говорил о личном Боге, называя его «Отцом» в молитве, которую он дал своим ученикам. Тем не менее, за этим Богом нежности и любви остался безжалостный Бог справедливости. Подобно пророкам Ветхого Завета, Иисус проповедовал гибель и мрак. Он предлагал Израилю последний шанс, и Бог будет беспощаден к тем, кто не прислушался к его посланию. Бог придет на суд в конце истории. Тогда все будут воскрешены. Немногие удачливые получат вечное счастье, но большинство злых будет брошено в вечные огни ада.
Так же и с Богом Мухаммедом. В конце света Бог будет действовать как Бог справедливости. Все мертвые воскреснут, чтобы получить Божий суд. Бог тогда вознаградит или накажет каждого человека в садах рая или огнях ада согласно их делам. Каждому будет представлен отчет о его делах - в правой руке для тех, кто будет спасен, в левой для тех, кто будет проклят к огню ада. Тем же, кто умер за дело Аллаха, не нужно было ждать Страшного Суда. Они пойдут прямо в рай. Ключом к спасению станет прежде всего послушание божьим заповедям, раскрытым в Коране, и верность его посланнику Мухаммеду. Как и Бог Моисея, Аллах был законодателем. Коран давал (часто разные) указания верующей общине в вопросах брака и семейного права, женщин, наследования, еды и питья, поклонения и чистоты, военных действий, наказаний за прелюбодеяние и ложных обвинений в прелюбодеянии, алкоголе и воровстве. Это послужило основой для того, что позже было очень подробно разработано в законах шариата.
Мусульмане, христиане и евреи все поклоняются одному и тому же сложному Богу. Тем не менее, несмотря на это, все считают, что их религия содержит полное и окончательное откровение того же Бога. Вот источник их единства. Здесь также кроется причина их разделения. Ибо эта вера в истинность одной религии и ложность других ведет к неизбежному конфликту между верующими и неверующими, избранными и отвергнутыми, спасенными и проклятыми. Здесь лежат семена нетерпимости и насилия.
Таким образом, Бог Мухаммеда, подобно Богу Иисуса и Моисея, разделяет столько, сколько он объединяет, что является причиной раздоров как между этими религиями, так и внутри них.