Глава начинается интересным мессианским пророчеством об открытии Иерусалимских ворот «да войдет народ праведный, хранящий истину» (стих 2). Вероятно, это тот же «народ», который пророк Авдий называет «спасителями»:
И придут спасители на гору Сион... Авд.1:21
Это - описание событий последних дней человеческой истории. И эти спасители, которые приходят - это цари с востока, или же - благословенный Ефрем. Т.е. - Россия. Я давно и много пишу об этом, поэтому повторяться не буду.
Стихи 9 и 10 - это величайшие стихи, научающие нас искать Господа во всякое время, даже на ложах своих, поздно в ночи и рано поутру.
Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра: ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде.
Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа. Ис.26:9,10
Стих 12 - это удивительное место чтобы уразуметь праведность по вере еще в Ветхом Завете.
Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас. Ис.26:12
В основном в главе продолжают повторяться основные тезисы (2Пет.3:1,2): Господь непременно наведет бедствие на Иерусалим чтобы пробудить Свой народ. И печальная истина заключается в том, что они не обратятся к Нему и не признают Иисуса своим Господом пока им не придется смириться до такой степени, чтобы осознать, что они погибают.
Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов. Ис.26:19
Стих 19 является одним из уникальнейших стихов Ветхого Завета, поскольку говорит о воскресении. Опять же, это - эсхатологическое событие и эсхатологической важности. И тогда как в самом деле, мы все еще можем говорить о частичном исполнении пророчества словно ожидаем в будущем возвращения из Вавилонского плена, но полное исполнение пророчества требует буквального Воскресения. А это верный признак того, что в конечном итоге мы имеем дело с событиями последних дней.
Последние стихи этой главы говорят о неизбежном и отрезвляющем в то время бедствии - «закрытой двери» (стих 20), что символизирует собою запечатление и переживания народа Божьего. Хорошей вестью во всем этом есть то, что повеление укрыться дается всего лишь «на мгновение, доколе не пройдет гнев», что, несомненно, напоминает нам слова Иисуса Христа, Который обещал сократить время бедствий.
Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев;
ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих. Ис.26:20,21
Дорогие друзья! Мы изучаем книгу пророка Исаии. Если кто из вас пропустил первые главы, то вы можете пройти по этой ссылке. Если у вас есть вопросы по темам, которые здесь открываются, или ваши личные наблюдения и рассуждения, не стесняйтесь поделиться ими со всеми нами в комментариях. Благословений вам от Господа!
Понравилась статья? Не пожалейте сил нажать "палец вверх", поделиться статьёй с друзьями или прокомментировать!
А чтобы не пропускать новые статьи на разные темы, подпишитесь на мои каналы на Дзен:
"Открытая Семинария",
"Открытое Будущее",
"Открытая Библия",
"Открытая Церковь".
Не мало интересного вы найдёте на моём YouTube канале «Открытая семинария».
А на YouTube канале «Солёное радио» мы проводим прямы эфиры на разные темы.
Вступайте в группу "Открытая семинария" в ВК.