Род - восточнославянский бог, часто упоминаемый в источниках, и в то же время выполняющий функции, которые не строго определены, и поэтому существует множество гипотез, толкований и догадок. Обычно его сопровождают родители - славянские богини/демоны, связанные с формированием человеческой судьбы . Род также упоминается рядом с Вилем и другими славянскими божествами, такими как Перун, Сварог или Мокош.
С именем Рода могут быть связаны такие слова, как «семья», «родители», что говорит о том, что одной из ее функций было заботиться о группе, общине и семье. Это также изображает его как примитивного, первостепенного первобытного бога, который был раньше всех и с которого все началось. Слово «род» также относится к общепринятой полезности, урожаю, который снова указывает на связь Рода со сферой плодородия, представляет его как дающего жизнь - и эти аспекты имеют решающее значение для выживания и расширения семьи и общества.
Род обычно изображается как старик, окруженный обычно тремя женщинами - демонами/богинями судьбы, известными как туземцы. Вместе с ними он становится сторонником человеческой судьбы.
Как уже упоминалось в начале, существует множество гипотез и толкований относительно фигуры бога Роды.
А. Гейштор видит в нем сходство с другими европейскими божествами - римским квирином, кельтским тевтатом или умбрийским вофионе.
А. Брукнер склоняется к гипотезе, что Род принадлежит идее плодородия, в то время как Станислав Урбанчик добавляет к этому роль смотрителя семьи.
Интересная и смелая интерпретация была сделана Б. Рыбаковым на основе «Св. Григорий по идолопоклонству. " В нем представлена концепция эволюции славянских верований от анимизма (простейшие, основные формы, касающиеся культа демонических/духовных персонажей), веры в первоначального прадо Рода, до геноцизма (переходной формы между многобожием и монотеизмом, которая предполагает существование многих богов, включая одного, главное божество, стоящее во главе пантеона).
В противовес вышесказанному А. Шивевский признает характер Роды как олицетворение идеи семейного родства как символа духовной преемственности. По его словам, Род был божеством, которое приветствовало души и управлял ими, послав их через некоторое время обратно в «наш» мир в виде комков земли, брошенных или вверенных птицам.
Вывод:
Как видите, однозначного ответа относительно функций, выполняемых Родом, не существует, есть только меньшее или большее количество вероятных гипотез. Важным вопросом является тот факт, что сам Род был упомянут в шестнадцатом веке, что позволяет думать, что он сыграл важную роль в пантеоне славянских божеств.