Найти в Дзене
История: факты и мифы

Японская амазонка предпочла плену смерть в бою

Женщина-воительница Томоэ Годзэн стала национальной героиней Японии, невзирая на то что имеется очень мало сведений о ее подвигах. Точнее, источник всего один - книга «Хэйкэ-моногатари», рассказывающая о временах Войны Тайра и Минамото (или Войны Гэмпэй), двух влиятельных кланов, боровшихся за власть в ХII веке. Томоэ Годзэн в многочисленных источниках называют самураем, но это неверно. По японским правилам, это звание может носить только мужчина. А для подготовленных к военной службе дам существовало «официальное» название - онна-бугэйся (женщина - человек боевых искусств). Им дозволялось принимать участие в сражениях наравне с самураями. Дружба с нагинатой Где родилась и выросла наша героиня, история умалчивает. Однако ее боевая подготовка говорит том, что, скорее всего, она из сословия самураев. В этой среде в XI-XVII веках существовал обязательный «курс молодого бойца» для представительниц прекрасного пола, на которых возлагалась защита жизни, чести и имущества дома в период отсутс
Оглавление

Женщина-воительница Томоэ Годзэн стала национальной героиней Японии, невзирая на то что имеется очень мало сведений о ее подвигах. Точнее, источник всего один - книга «Хэйкэ-моногатари», рассказывающая о временах Войны Тайра и Минамото (или Войны Гэмпэй), двух влиятельных кланов, боровшихся за власть в ХII веке.

Томоэ Годзэн - легендарная женщина-самурай
Томоэ Годзэн - легендарная женщина-самурай

Томоэ Годзэн в многочисленных источниках называют самураем, но это неверно. По японским правилам, это звание может носить только мужчина. А для подготовленных к военной службе дам существовало «официальное» название - онна-бугэйся (женщина - человек боевых искусств). Им дозволялось принимать участие в сражениях наравне с самураями.

Дружба с нагинатой

Где родилась и выросла наша героиня, история умалчивает. Однако ее боевая подготовка говорит том, что, скорее всего, она из сословия самураев. В этой среде в XI-XVII веках существовал обязательный «курс молодого бойца» для представительниц прекрасного пола, на которых возлагалась защита жизни, чести и имущества дома в период отсутствия главы семейства. Как правило, женщин самурайского сословия учили обращаться с нагинатой, представлявшей собой длинную, до двух метров, рукоять и полуметровое лезвие. Такое оружие позволяло даме, при соответствующей подготовке, противостоять даже копейщикам противника.

Впрочем, учили слабый пол и обращению с копьем (яри), цепями, веревками, кинжалами (танто и кайкэны). Мечи (катаны) им не полагались, да и были они дорогими, а кинжалом, при безысходности, полагалось еще и совершать сэпукку - аналог харакири. Совершался он кайкэном, который торжественно вручался девушкам на совершеннолетие в 12 лет.

Этих специалисток по домашней обороне называли букэ-ноонна. А теперь представьте, насколько лучше готовили онна-бугэйся, чтобы не было стыдно перед врагом отправить их в бой? К тому же воительницам разрешалось использовать в сражениях все «мужские» виды вооружений и даже катаны.

Тем не менее рисунок на шелке, хранящийся в Токийском национальном музее, показывает нам Томоэ Годзэн не только с мечом, но и с привычной с детства нагинатой.

Тайна, покрытая браком?

Между прочим, Годзэн - вовсе не фамилия Томоэ, а лишь уважительная приставка к имени. Ею, к слову, могли именовать как самурая, так и онна-бугэйся. И, видимо, было за что...

А между тем из книги «Хэйкэ-моногатари» не вполне понятно, кем же была Томоэ для господина, у которого она служила, - Минамотоно Ёсинаки: официальной или «гражданской» женой, наложницей или любовницей?

Как следует из его фамилии, господин принадлежал к клану Минамото. Отца и мать он потерял в детстве: они погибли во время внутриклановой разборки. А самого Ёсинаку пощадил и спрятал самурай, который отвечал за ликвидацию его родителей. Мальчик вырос под чужой фамилией и, возмужав, вновь стал называть себя Минамото. Собрав отряд в тысячу воинов, он вступил в Войну Гэмпэй.

Больше никаких сведений о том, успел ли он перед этим жениться, не имеется. Но появившуюся рядом с ним Томоэ можно скорее считать все-таки женой, и вот по какой причине: вместе с ней у Ёсинаки служил ее брат - Имаи Канэхира. Вряд ли ее родственник из самурайского рода допустил бы простое сожительство сестры с господином.

Томоэ Годзэн от «пошлых разговорчиков в строю» избавляло ее воинское умение, к тому же она была хороша собой, о чем нам свидетельствует все та же «Хэйкэ-моногатари»:

«... Белолица, с длинными волосами, писаная красавица! Была она искусным стрелком из лука, славной воительницей, одна равна тысяче! Верхом ли, в пешем ли строю - с оружием в руках не страшилась она ни демонов, ни богов, отважно скакала на самом резвом коне, спускалась в любую пропасть, а когда начиналась битва, надевала тяжелый боевой панцирь, опоясывалась мечом, брала в руки мощный лук и вступала в бой в числе первых, каксамый храбрый, доблестный воин! Не раз гремела слава о ее подвигах, никто не мог сравниться с нею в отваге...»

Другой вариант перевода гласит:

«...Она обладала великолепным умением укрощать необъезженных лошадей; невредимая спускалась с крутых горных откосов. Какой бы ни была битва, Ёсинака всегда посылал ее вперед как своего первого капитана, экипированную отличной броней, огромным мечом и мощным луком. И она всегда совершала больше доблестных деяний, чем кто-либо другой из его войска».

О ней говорили, что Томоэ не раз пытались в бою окружить враги, и всегда для них это печально заканчивалось... Кроме того, женщина сама организовывала атаки конницы и даже планировала некоторые битвы.

Почему бы Ёсинаке было и не породниться с такой полезной на войне женщиной?

Новый старый враг

Томоэ была рядом со своим господином на ложе любви и на поле битвы на протяжении всей войны, в которой Ёсинаки поначалу сопутствовала удача. Его армия росла, победы над армиями клана Тайра становились все громче. В августе 1183 года он вместе с войсками своего союзника Миномото Юккиэ захватил столицу Японии - Киото. Враг был почти полностью разгромлен. Но беда пришла откуда не ждали...

За время пребывания в покоренной столице Ёсинака и Юккиэ рассорились из-за власти. А захватом Киото оказался недоволен еще один глава семейства из клана Миномото - Ёритомо. Кстати, именно его родичи были причастны к смерти родителей Ёсинаки.

Отдохнув и основательно пограбив столицу, разрозненные армии союзников в конце 1183 года вышли из города и отправились добивать остатки войск Тайра. Однако «остатки» умудрились разбить недавних победителей. Некогда грозные войска покорителей Киото вернулись изрядно потрепанными.

Тут до Ёсинаки дошла неприятная новость о том, что на него идет армия сородичей, отправленная Ёритомо. Тот сохранил свои силы, пока другие отвоевывали столицу. Теперь он решил, что пришла пора «отжать» Киото у выскочки Ёсинаки. Юккиэ, и так им недовольный, воевать против Ёритомо не захотел и покинул союзника.

Не будучи уверенным в своих силах, Ёсинака отправил полководцев с частью своей армии навстречу превосходящим силам противника. Его люди проиграли сражение. Пришлось идти на врага самому...

Обошлось без сэпукку

1 февраля 1184 года в сражении у сосновой рощи Авадзу войско Ёсинаки храбро бросилось на армию Ёритомо. Сражались воины Ёсинаки отчаянно и большей частью полегли на поле боя. Их предводитель собрался умереть как настоящий самурай, бросившись со своими четырьмя оставшимися вассалами в последнюю атаку. Смерти своей жены он не желал и сказал ей:

- Ты - женщина, беги же прочь отсюда, беги скорей, куда глаза глядят! А я намерен нынче пасть в бою. Но если будет грозить мне плен, я сам покончу с жизнью и не хочу, чтоб люди смеялись надо мной: мол, Ёсинака в последний бой тащил с собою бабу!

Несмотря на обидные слова, все же думается, что он пытался спасти тем самым свою любимую Томоэ.

Будучи раненым в атаке, Ёсинака собрался сделать харакири, для чего ему надо было отойти. Верный Канэхира прикрывал отход господина. Однако совершить обряд тот не успел - его настигла вражеская стрела, попавшая прямо в лоб. Затем подоспевшие преследователи отрубили ему голову. Увидев смерть Ёсинаки, его последний вассал прекратил сопротивление и покончил с собой...

Последнее сражение японской «амазонки». В нем Томоэ Годзэн обрела бессмертие
Последнее сражение японской «амазонки». В нем Томоэ Годзэн обрела бессмертие
А Томоэ Годзэн, прорвавшись сквозь строй врага, ушла с поля боя, как и приказал господин. Впрочем, она все же решила напоследок «хлопнуть дверью». «Хэйкэ-моногатари» так рассказывает об этом: «"О, если бы мне встретился сейчас какой-нибудь достойный противник! - подумала Томоэ. - Пусть господин в последний раз увидел бы, как я умею биться!" - и, с этой мыслью остановив коня, стала она поджидать врагов. В это время внезапно появился прославленный силач Моросигэ Онда, уроженец земли Мусаси, и с ним дружина из тридцати вассалов. Томоэ на скаку вклинилась в их ряды, поравняла коня с конем Онды, крепко-накрепко с ним схватилась, стащила с коня, намертво прижала к передней луке своего седла, единым махом срубила голову и швырнула ее на землю. Потом сбросила боевые доспехи и пустила коня на восток».

А вот дальше сведения о судьбе нашей героини разнятся: от версии, что она позже погибла в той же битве, до варианта, что она проиграла поединок самураю Вада Ёсимори и стала его женой. Так или иначе, но в истории Японии Томоэ Годзэн все же осталась национальной героиней, грозной онна-бугэйся, женщиной, которую боялись враги...

© Олег Таран