Этнический конфликт в районах со смешанным армяно-азербайджанским населением между азербайджанцами и армянами в последние месяцы Первой мировой войны и до окончательной советизации Азербайджана и Армении. Враждебные отношения между армянами и азербайджанцами имели глубокие исторические корни, и религиозные и культурные различия были только фоном для территориальной вражды.Причины армяно-азербайджанского конфликта зародились ещё в XI веке, когда предки азербайджанцев в ходе сельджукского завоевания Ближнего Востока захватили южное и восточное Закавказье, заняв плодородные долины и равнины, в то время как христианское население продолжило доминировать в горных районах. При этом, этнографическая карта региона была довольно сложной — в горных районах, среди христианских сел, было большое количество мусульманских сел, в то время как в Аракской долине сохранились многие христианские сёла. Азербайджанская военно-феодальная аристократия получила контроль над огромными владениями, в которые входили и армянские села, а также крестьянами на этих владениях. В тот период появились экономические предпосылки конфликта в виде в виде конфликта между оседлым и кочевым образом жизни. Летом азербайджанские кочевники выводили свои стада в горные районы, что приводило к трениям с местными оседлыми армянами. Однако национальные, религиозные, социальные и экономические различия азербайджанцев и армян приняли форму подчеркнутого антогонизма только к концу XIX века. В XVIII и особенно XIX веках тысячи армян освободились от зависимости от азербайджанской аристократии, начала образовываться армянская буржуазия, которая поставила под угрозу существующий порядок и успешно конкурировала со старой азербайджанской элитой. Армянские магнаты пустили корни даже в Баку, где коренное азербайджанское население стало меньшинством в условиях космополитизации города.Эта антипатия приняла характер национальной резни во время Первой русской революции. Царская администрация не препятствовала конфликту и даже подогревала его с целью отвлечь Закавказье от революционных событий в России. Начало войныПадение Временного правительства в Петрограде в результате Октябрьской революции привело к началу ожесточенной политической борьбы в Закавказье. С одной стороны, меньшевики считали, что социалистическая революция невозможна в аграрной стране и перед переходом к социализму должно быть завершено капиталистическое развитие, а Октябрьская революция является лишь авантюризмом, с другой стороны большевики добивались распространения революции на территории всей Российской империи. В то же время, активизировались национальные партии — азербайджанский «Мусават» и армянский «Дашнакцутюн».Политическая борьба окончилась победой меньшевиков в Тифлисе, где 28 ноября образовалось Закавказское правительство (комиссариат), в которое вошли три грузина, три азербайджанца, три армянина и двое русских. В то же время, в Баку политическая борьба, в которой участвовали большевики, мусаватисты, дашнаки, эсеры и меньшевики не давала результатов — на несколько месяцев образовался политический вакуум; в городе присутствовали вооруженные отряды Мусавата и Дашнакцутюна и Красная гвардия. Политическое противостояние усугублялось этнической напряженностью — русские рабочие боялись вооружения азербайджанцев, азербайджанцы же выступали против вооружения армян; город жил в страхе вспышек этнического насилия.Мусаватисты и большевики понимали, что вооруженное столкновение между ними — лишь вопрос времени. В марте 1918 года в Баку между большевистскими и мусаватистскими отрядами произошли столкновения, получившие название Мартовские события в Баку 1918. Предшествующие события.Азербайджанский историк Айдын Балаев отмечает, что после Октябрьской революции в России, в Закавказье, в том числе и в Баку возник вакуум власти. Бакинский Совет, в котором главенствующую роль играли большевики и эсеры различных течений, фактически контролировал власть в городе. Среди лидеров местных большевиков ведущую роль играли этнические армяне, во главе с С.Шаумяном, являвшимся председателем Бакинского совета и чрезвычайным комиссаром по делам Кавказа. Части Красной Армии Бакинского Совета также состояли преимущественно из армян, и в числе командиров было немало членов партии Дашнакцутюн. Так, начальником штаба Красной Армии в Баку являлся бывший полковник царской армии дашнак З.Аветисов, а 3-й бригадой командовал другой дашнак, Амазасп Срванцтян.Согласно американскому историку М. Смиту, армянские солдаты, помня о геноциде 1915 года и видя продолжающиеся жестокости со стороны турецкой армии, возвращались в Армению для защиты армянского населения. Воинствующий национализм армянских дашнаков составил основу их идеологии. Отступающие войска, по-своему понимавшие события, сочли себя загнанными в ловушку между турецкой армией и местными мусульманами, которые воспринимались ими «пятой колонной». Мусульманское население, которое в основном было лояльно к Российской империи в годы первой мировой войны, теперь начало вооружаться для самообороны и ждать прихода турок в качестве освободителей, чем подтверждало прогнозы своих противников. Первые столкновения начались летом 1917 года. Центром насилия стал многонациональный Баку, в котором были сосредоточены русские, армянские и азербайджанские войска. Постепенно ведущей силой в регионе стал Бакинский совет, главную роль в котором играли социал-демократы и эсеры разного толка (русские, армяне, грузины и евреи). Интересы мусульманского населения представляла партия Мусават, которую практически не допускали к участию в органах власти города Баку. Вооруженная милиция состояла из бывших российских армейских частей и армянских отрядов, под руководством дашнаков. Эти условия подготовили почву для мартовских событий, когда подчиняющиеся Совету русские и дашнакские войска пытаясь установить контроль над бакинскими улицами, столкнулись с вооруженными мусульманскими группами.Столкновения в Баку.Мартовские события начались, по версии мусульманской стороны, когда Бакинский Совет разоружил и задержал небольшой азербайджанский вооруженный отряд, прибывший в качестве почётного караула на похороны сына азербайджанского миллионера Тагиева. 27 (15) марта 1918 года на пароходе «Эвелина» из Ленкорани в Баку прибыл отряд из пятидесяти офицеров и солдат сформированного Бакинским Мусульманским Национальным Комитетом Ленкоранского конного дивизиона во главе с генералом Талышинским. Они собирались участвовать в похоронах своего сослуживца, сына миллионера Гаджи Зейналабдина Тагиева — Мамеда Тагиева, который был убит во время столкновения между мусульманскими и русско-армянскими частями в городе Ленкорань. Руководители Бакинского Совета предъявили ультиматум, потребовав от военнослужащих в течение 24 часов сдать своё оружие. 18 марта военнослужащие дивизиона согласились сдать оружие. Однако разоружение азербайджанских военнослужащих, пытавшихся уехать из города, вызвало возмущение мусульманского населения города, которое восприняло это как оскорбление убитого горем Тагиева-отца и провокацию, так как требования о разоружении не распространялись на другие этнические и партийные вооруженные формирования, имевшиеся в городе. 30 (18) марта в различных частях города стали сооружаться баррикады и возникать стихийные митинги с требованием вернуть военным конфискованное у них оружие, или же разоружить и другие этнические формирования. Другую версию высказывает британский исследователь Питер Хопкирк. Согласно ей, хотя Шаумяну и удалось сформировать коалицию между большевиками, армянами и мусульманами, однако это равновесие было хрупким. Мусульмане опасались усиления армян, вооружаемых британской армией, и обратились к единоверцам за помощью. Столкновения начались с прибытия 30 марта в порт Баку вооруженных подразделений мусульманской Дикой дивизии. Отправленные для досмотра чиновники были обстреляны, некоторые из них были убиты. Подошедшие силы большевиков разоружили прибывшие подразделения. Однако после отправки в Баку дополнительных отрядов Дикой дивизии город стал полем битвы.В тот же день на квартире большевика Н. Нариманова начались переговоры между руководителем Бакинского Совета Шаумяном, и лидером Мусавата М. Э. Расулзаде. Стороны почти достигли соглашения о возвращении конфискованного оружия, когда поступила информация о провокационном обстреле конного отряда Красной Армии на Шемахинской улице. Лидеры большевиков немедленно обвинили в инциденте азербайджанцев, хотя виновники инцидента установлены не были, и прервав переговоры, начали против них активные боевые действия.Армянский национальный комитет со своей стороны принимал меры к тому, чтобы сдержать армянские массы от участия в столкновении. Но в отличии от него комитет партии „Дашнакцутюн“, изначально заявивший о своем нейтралитете, после начала вооруженных столкновений выступил на стороне большевиков. В то же время согласно А. Микояну, некоторые национальные армянские части приняли участие в боях на стороне Красной армии, лишь когда победа Красной Армии была уже ясна. Бакинский Совет совместно с поддержавшими его вооруженными формированиями Дашнакцутюн развернул наступление на мусульманские кварталы. Для бомбардировки этих кварталов использовались аэропланы, а два корабля Каспийской флотилии обстреливали их с моря. В занятых мусульманских кварталах происходили грабежи и убийства мирных мусульман, в том числе женщин и детей. Занимались этим преимущественно армянские вооруженные формирования. Плохо вооруженные и организованные мусульманские формирования были не в состоянии сдержать натиск объединённых формирований большевиков и дашнаков и запросили перемирия. Образованный Бакинским Советом Комитет Революционной обороны предъявил партии Мусават ультиматум, в котором выдвигались следующие условия:
- Открытое и безоговорочное признание Бакинского Совета как единственной власти, и абсолютное повиновение всем его приказам;
- Вывод с территории Баку азербайджанской воинской части дикой дивизии;
- Открытие сообщения на железной дороге Баку — Тифлис и Баку — Петровск.
Вечером 31 (19) марта Руководство «Мусават» уведомило Исполнительный комитет Бакинского совета о принятии всех условий предъявленного ультиматума, а на следующий день, утром 1 апреля (20 марта) на азербайджанских домах Баку появились белые флаги. Однако после принятия ультиматума, вооруженные формирования дашнаков устроили грабежи, поджоги и убийства в мусульманских кварталах города. Согласно британскому исследователю Питеру Хопкирку:
Армяне, увидев, что их старинные враги бегут, теперь жаждали мести. Поэтому бои продолжились до тех пор, пока практически все мусульманское население не было изгнано из города или вырезано. На пятый день, хотя значительная часть города была все еще в огне, сопротивление прекратилось, и улицы остались заполнены убитыми и раненными, которые практически все были мусульманами.
В 11 часов утра 2 апреля (21 марта) 1918 г. руководство Бакинского совета официально согласилось на перемирие с азербайджанцами, однако убийства и грабежи в азербайджанских кварталах продолжались вплоть до 5 апреля (24 марта) 1918 г. Начался массовый исход мусульманского населения из города. По словам британского вице-консула в Баку майора Макдоннела, в городе «не осталось ни одного сколько-нибудь важного мусульманина»Последствия.С.Шаумян считал мартовские события триумфом советской власти в Закавказье. По его словам:
Результаты боев блестящие для нас. Разгром противника был полнейший. Мы продиктовали им условия, которые беспрекословно были подписаны. Убитых более трех тысяч с обеих сторон. Советская власть в Баку все время висела в воздухе благодаря сопротивлению мусульманских националистических партий. Эти партии во главе с феодальной (бекской и ханской) интеллигенцией, укрепившись в Елисаветполе и Тифлисе благодаря подлой и трусливой политике меньшевиков, стали в последнее время очень агрессивны и в Баку. Из листков, изданных нами и при сем прилагаемых, вы увидите, что они начали наступление на нас. Решалась судьба Закавказья. Если бы они взяли верх в Баку, город был бы объявлен столицей Азербайджана, все немусульманские элементы были бы обезоружены и вырезаны.
В то же время лидер «Мусавата» М. Э. Расулзаде оценивал эти события следующим образом:
В мартовских событиях обвиняли „Мусават". Это было совершенно безосновательно, так как для объявления войны нужно было располагать хоть какой-нибудь физической силой, которой у „Мусавата" не было. Другие обвиняют „Мусават" в том, что он вызвал мартовские события путём защиты идеи автономии Азербайджана. Это может быть похоже отчасти на правду. Если бы мы покорно гнули головы перед врагами нашей свободы, не было бы, может быть, этих событий. Но мы этого сделать не смогли. Мы открыто в то время требовали автономию для Азербайджана. Этим мы увеличивали число наших врагов.
По словам Фируза Каземзаде, Совет спровоцировал гражданскую войну в надежде уничтожить власть своего наиболее влиятельного противника, партии Мусават. Однако когда Совет обратился за помощью к Дашнакцутюн в борьбе с азербайджанскими националистами, гражданская война переросла в резню, и армяне стали убивать мусульман вне зависимости от их политической принадлежности или социального и экономического положения .Немецкий историк Йорг Баберовски отмечает, что в середине апреля 1918 армянская группировка дашнакского офицера Степана Лалаева проникла в район Шемахи, выполняя официальную директиву коммуны. Около 30 000 жителей города были зверски убиты или изгнаны. Солдаты Лалаева убивали детей и стариков, женщин насиловали и сбрасывали с балконов. Многие женщины и дети укрылись в городских мечетях, которые были сожжены солдатами и беженцы сгорели в них заживо. Аналогичные события произошли в конце апреля 1918 года в Кубинском уезде, куда прибыл из Баку отправленный Шаумяном отряд дашнаков под командованием Амазаспа. Здесь, по словам Баберовского, отряд Амазаспа учинил жестокую расправу над жителями города Куба, а также сжёг 122 селения Кубинского уезда. За один день только в Кубе солдатами Амазаспа было убито 2000 жителей города и разрушено 150 домов в его центре. В 2007 году во время строительства в городе Куба стадиона было обнаружено массовое захоронение. Согласно исследованиям азербайджанских учёных, обнаруженные здесь человеческие останки принадлежат местным жителям различных национальностей, подвергшихся в 1918 году массовой резне. На сегодняшний день обнаружено 400 останков, включая около 50 детских и 100 женских.Согласно Степану Шаумяну входе столкновений с обоих сторон погибло 3000 убитых. С этой цифрой согласны Пайпс, Свентоховский и Альтштадт. Азербайджанские источники приводят цифры от десяти до двенадцати тысяч. С учётом числа жертв, мартовские события были одним из наиболее кровавых эпизодов в ходе российской революции. По словам Тадеуша Свентоховского, в умах азербайджанцев Бакинская коммуна стала горьким символом большевистско-армянского сговора, рождённого в кровавой бане мартовских событий. Эти события привели к отчуждению мусульманских масс от большевиков, власть которых оказалась недолговечной. В июле 1918 года власть в Баку перешла к Диктатуре Центрокаспия, а бакинские комиссары вынуждены были бежать в Красноводск, где они были расстреляны местными эсерами. Диктатура Центрокаспия также продержалась недолго, и в сентябре 1918 года правительство АДР установило контроль над городом в результате битвы за Баку. По мнению историка Майкла Смита в годы советской власти история мартовских событий фальсифицировалась. События марта 1918 года преподносились как «мятеж мусаватистов» против законной советской власти, а советская историография создала миф о Бакинской Коммуне, основанной на принципах социального и национального мира. Бакинские комиссары преподносились как герои, павшие в борьбе с контрреволюцией. Советская власть уничтожила мусульманское кладбище в Нагорном парке, где были похоронены жертвы мартовских событий. На этом месте был создан парк имени Сергея Кирова, который в 1990 году вновь стал кладбищем для жертв трагедии 20 января 1990 года, в котором наряду с могилами последних имеются и могилы трёх жертв мартовской бойни, найденных во время похорон в 1990 году. На всех трёх могилах написано «Шахиды 1918 года». Правительство Азербайджанской Демократической Республики уделяло особое внимание мартовским событиям 1918 года. 15 июля 1918 года Совет Министров принял постановление о создании чрезвычайной следственной комиссии для расследования этой трагедии. 31 марта 1919 и 1920 годов был объявлен Азербайджанской Демократической Республикой траурным днем. В 1998 году президент Азербайджана Гейдар Алиев объявил 31 марта «Днем геноцида азербайджанцев» в память о погибших в марте 1918 года.Как отмечает Майкл Смит в Азербайджане отмечая свои новые траурные дни забывают, что азербайджанцы были не только жертвами насилия, но и сами совершали насилия, и что армяне были не только насильниками, но и жертвами. Ни одно межэтническое столкновение не проходило изолированно. На каждую резню одной стороны, приходилась резня другой.