Когда вы считаете кого-то идиотом, то это говорит о двух фактах:
1). Вы считаете, что человек глуп
2). Вы собираетесь избегать соприкосновения с глупостью этого человека
Первый пункт понятен, а второй уточним:
Когда вы имеете дело с блевотиной, вы стараетесь избежать соприкосновения с ней. Вы можете иметь с ней дело через швабру, которой будете блевотину отпихивать от себя. Вы можете иметь с ней дело через резиновые перчатки, отворачивая при этом от нее лицо и стараясь не дышать.
С человеком и его глупостью вы можете поступать так же. Закрывать нос и отворачиваться от его зловонной глупости, если вдруг вынуждены находиться рядом с ним. Назовем это избеганием соприкосновения, контакта.
Теперь вспомним, что бывают глупые существа, с которыми вы соприкасаетесь без проблем. Например, котята. Котята гораздо глупее любого знакомого вам идиота. Но котенка идиотом вы не считаете.
Идиот и котенок глупы, но с глупостью одного вы готовы контактировать, соприкасаться, а с глупостью второго нет.
Если вокруг вас идиоты все и для вас это проблема, то можно сосредоточиться как раз на этом пункте, который для вас отличает котенка от идиота: на вашей готовности и способности контактировать с чужой глупостью.
Вы можете действовать, например, так:
Столкнувшись с очередным идиотом, спросите себя: при каких условиях я готов сейчас контактировать с этим человеком? Что он должен сделать, чтобы мне было норм с ним сейчас оставаться в диалоге, оставаться с ним рядом без раздражения?
К примеру, вы большой знаток и любитель поэзии Бродского. А ваш собеседник говорит вам: «не понимаю, что все так носятся с этим Бродским, у него половина стихов не в рифму». Вы закипаете и думаете: «что за идиот, как с ним говорить». Но вслед за этим подумайте, при каких условиях вы бы сейчас смогли с этим человеком остаться в искреннем диалоге? Что вы можете попросить этого человека сделать, что ему предложить, чтобы ваш диалог стал для вас приемлем?
Например, вы можете сказать человеку, что совершенно с ним не согласны, но не хотите спорить, потому что это для вас слишком горячая тема и предложить поэтому с этой темы переключиться.
Или вы можете сказать, что вас задевает категоричность в оценке Бродского, вам от нее неприятно, и затем сообщить, что если собеседник будет говорить «мне кажется» и «мое мнение», то это задевать вас не будет.
Может оказаться, что ваш собеседник не идиот, а просто не сильно подкованный в каких-то вопросах, но хороший человек. И узнав про ваше отношение к Бродскому он вдруг отнесся к нему со всей деликатностью.
Но, конечно, может оказаться, что он и правда идиот, и у вас нет шанса на нормальный диалог с ним.
Чаще всего, если поискать, то находится какая-то форма, в которой вы можете контактировать с чужой «глупостью». И в результате этого нового контакта, в новой форме, вы почувствуете, что это не совсем глупость. Или не отталкивающая глупость.
Умение находить форму для контакта с чужой глупостью очень связано с умением находить такие формы для контакта со своей глупостью. Так, чтобы с собой, глупым, уживаться, не считая себя идиотом.