«Фирменный» прием художника: зачастую совы прячутся в укромных местах и их не так-то легко обнаружить. Почти как суслик, который есть, но его не видно. Пернатые персонажи вносят даже в самый мрачный сюжет легкий намёк на юмор и каким-то образом упорядочивают происходящее на полотне. Иногда, как на Триптихе св. Ункумберы, присутствие совы обозначено почти пунктиром: в виде вышивки на одежде. Если на картине Босха нет сипухи или домового сыча – это тоже должно что-то означать.
Наиболее последовательно живописец изображал евразийскую карликовую сову. Ещё один вид, появляющийся в работах, – амбарная сова, хорошо знакомая сельским жителям позднего средневековья и раннего Возрождения.
Почему всё же совы? Чтобы понять, к чему клонил художник, стоит обратиться к классической работе по символике животных в европейском искусстве – «Бестиарий Христа» Луи Шарбонно-Лассе. Сова, сообщает источник, «символизирует тайну ночных теней». В то время как птицы-полуночники считались дурным предзнаменованием в традиционном фольклоре, сплюшка, которая сопровождала припозднившегося путника по проселочным дорогам, вызывала симпатию.
Далее автор поясняет: «Греки, бывшие мыслителями, видели символ мудрости и рассудительности в птице, которая знает, как избежать других ночью, и обладает здравомыслием и благоразумием днём не попадаться на глаза. Вот почему ее связывали с целомудренной богиней Афиной, вышедшей из головы верховного бога: око совы блистает в мраке подобно славе мудреца среди безумцев».
Так и живописец воспринимал сову как существо, которое видит в темноте, где другие слепы.
«Сад земных наслаждений»
Триптих густо населен пернатыми хозяйками ночи, здесь их 4: одна – в объятиях человека, другая – в Фонтане жизни, две – безмолвно следят за происходящим.
«Пилигрим» («Блудный сын»)
В центре восьмиугольного тондо, над головой главного героя, притаился наш старый друг Сова. Чтобы мы не задавались вопросом, что значит она для картины, Босх даёт маленькую подсказку: птица пристально всматривается в ту сторону, куда должен направиться путник: прочь от бренного мира и греховных искушений к поискам внутреннего «я».
«Слышащий лес и зрячее поле»
Героиня выполненного гусиным пером рисунка смотрит на зрителей из дупла высохшего дерева. Это аллегорическая иллюстрация к пословице «У дерева есть уши, у поля есть глаза», датируемой началом XVI века. Надпись вверху делает эту работу чрезвычайно важной с точки зрения художественной философии Босха. В переводе с латыни: «Бедный – это ум, который использует изобретения других, но сам ничего не изобретает».
«Гнездо совы»
Рисунок – не эскиз к картине, а законченное произведение. Композицию отличает чёткая перспектива с крупным планом: изогнутый ствол дерева с тремя совами на фоне деревенского пейзажа.
Спасибо за внимание!
Ставьте нравится, если нравится!
Подписывайтесь на канал!
Посетить наш сайт можно здесь
