В взаимоотношениях Руси с кочевниками, был один очень своеобразный народ, имя которому в отечественной истории, как считается, дали сами славяне. Это половцы. Знаменитая версия А. Куник, предложенная им еще в XIX веке, возводит этноним «половцы» к желтому цвету соломы – половы. Очень может быть, ведь известно, что половцы были европеоидами. Другие версии происхождения этого этнонима рассматривать не буду в силу в их слабости (каламбурчик получился). Слабым местом теории А. Куника является то, что, к этому времени, состав половцев был довольно сильно смешан с монголоидами, так что, черноволосых там хватало. Думаю, что могу «усилить» эту теорию следующими фактами. Начнем. Г.Е. Грумм-Гржимайло считал (Л.В. Гумлев его поддреживал) половцев/кипчаков потомками динлин – древней европеоидной общности в Азии: «На западе элементы андроновской культуры «переживают» ее минусинский вариант, и поэтому представляется возможным видеть в «андроновцах» древних кипчаков – кюе ше, народ, несомненно, динлинского происхождения» ¹. (Кстати, на татарском языке «кеше» означает «люди»). Для андроновской культуры было характерно поклонение Солнцу, в их ритуалах использовался желтый металл (медь, бронза, золото), кони рыжего цвета, соответствующая одежда. Как известно, половцы пришли из степей Азии. И возможно, желтый цвет одежды был частью их внешнего вида. Следующим серьезным аргументом является мнение В.О. Витт, который в попытке проследить эволюцию развития пород лошадей, приходит к весьма интересному выводу: «Из современных верховых пород ближе всего могли бы по своей внешности напоминать верховых пазырыкских (андровских – Ш.Р.М.) коней некоторые внутрипородные типы нашей отечественной степной донской породы. И общий мощный склад и блеская рыжая масть сохранены у нашей донской лошади в большей мере, чем у других верховых пород современности» ². Как известно, лошади современной донской породы образовались в результате скрещивания аборигенной лошади той местности (территория обитания половцев – Дешт-и-Кипчак) с европейскими крупными породами, что привело к появлению белых пятен на ярко рыжей масти. В-третьих, «…в некоторых случаях динлины воздвигали на могилах высеченное из камня или резанное из дерева изображение покойного – обычай, перенятый у них впоследствии тюрками» ᶾ. А что если предположить, что половцы не перенимали этот обычай установления «каменных баб», а просто соблюдали обычаи предков? И так до принятия Ислама Золотой Ордой, которая расположилась на землях Дешт-и-Кипчак. В-четвертых, одной из психологических характеристик народа динлин является, так называемый, «культ героя», когда индивидуальность стояла выше общих интересов, что явилось причиной невозможности создания собственного государства. Половцы, также, очень высоко ценили личную свободу, и их общности создавались лишь только для набегов или отпора врагам. Поэтому, достаточно легко прощались со своей родиной и откочевывали на другие земли. Известно много случаев, когда половцы, осев на территории другого государства, принимали его подданство, но, тут же стремились его покинуть, если случались акты их притеснения. Чингизиды, именно поэтому, вырезали правящую верхушку половцев, лишив простых кочевников возможности принимать решения о смене мест жительства.
Таким образом, перед славянами предстал светлый европеоидный народ (в основе своей) на ярко рыжих конях, с элементами бытовой культуры (одежды) желтого цвета, что и явилось причиной появления этнонима «половцы».
¹ Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т.II. Л., 1926. Цит. по: Гумелев Л.Н. История народа хунну / Сост. и общ. ред. А.И. Куркчи: в 2-х книгах. Кн. 1. – М.: Институт ДИ-ДИК, 1988, - 448с.
² Витт В.О. Лошади Пазырыкских курганов. Советская археология. XVI, 1952. С. – 163-205.
ᶾ Грумм-Гржимайло Г.Е. Белокурая раса в Средней Азии. Цит. по: Гумелев Л.Н. История народа хунну / Сост. и общ. ред. А.И. Куркчи: В 2-х книгах. Кн. 1. – М.: Институт ДИ-ДИК, 1988, - 448с.