Начало здесь - https://zen.yandex.ru/id/5d0ca72e25d6b400af566728
Автор: wws
Спасибо Поклоннику. Очень интересная линия Леднев - тетя Глаша. Хранители времени. Старик Хронос, он же Сатурн - Леднёв, стоит на краю видимой вселенной и дает новый отсчет времени. Тетя Глаша как бывший хранитель времени отступает в транссатурновую зону и становится между Ураном и Хироном. Оплошала она неспроста. Ее срок подошел к концу. Она уходит. Вместе с ней уходит эпоха сталинизма и тоталитаризма. Леднев как новый хранитель времени приведет Россию к перестройке. Он как раз не уходит, а остается. Недаром он говорит, что надоело ему баранку крутить. Да и негоже Хранителю времени, такой фигней заниматься... Уже начали выпускать в Израиль. В этот год идет процесс над Солженицыным, идет травля Сахарова. В фильме 2 потенциальных невозвращенца: Баскин и Крамаров, олицетворяют время начала конца империи... Согласен с Вами, что Нестор тот еще историк. Только врет и путает все. Он учитель - но далеко не эзотерик. Призыв настоящего эзотерика-алхимика - На войне как на войне - он не слышит. Он не посвящается в рыцари. Он становится "бумажным" рыцарем в угоду впавшей в декаданс географичке, и тонко лоббирует при этом при игре с правящей ложей красных масонов в лице директоров. Его рыцарский поход к внутреннему "Я" обескровлен. Он ранен Полиной-суккубом и находится в спящем состоянии. Особенно его спящее состояние проявилось во время забора крови. Но это только подчекнуло его неготовность идти путем мистерии. Он пробалтывается во сне. Что истинному мисту непозволительно. Он должен контролировать себя и во сне. Разглашая мистериальные тайны и имя Полины (Здесь уже как имени мистериального учителя). Его вопли "Он же не взлетит" - обращены к нему самому. Его полет к высшему "Я" не состоится.... Вся "Большая перемена" - действительно настоящий Троянский конь. Возможно это самый дисидентский фильм был, который проглядели и Лапин и Ермаш и проч.
Автор: Poklonnik
Ну почему проглядели? Видимо кто-то дал заказ на этот фильм. Почему-то у нас принято думать прямолинейно (к Вам это не относится, wws), что была кровавая гэбня, герои-диссиденты. А на самом деле все действовали заодно, создавая театр и садо-мазо маятник. Великое торможение эпохи Сталина - вот что было. Боялись спугнуть народ - действовали потихоньку. 40 лет вождения по пустыне 1953-1993. К 1973 году как раз было 20 лет со смерти Сталина. Нужно было прощупать ситуацию с народом и инфицировать гнильцой. Леднев и тетя Глаша - этп такие медиаторы эпохи между военным временем и современностью, между глубиной и поверхностью. Люди, которым доверяют. Вот их и сделали проводниками к перестройке. Тетя Глаша доверяет Ледневу. А Леднева любит молодежь. Он даже может в класс залезть через окно - свой парень. Так что передача функции хранителя времени прошла безболезненно и естественно. Также в фильме "Доживем до понедельника" Мельников покапризничал, попафосничал в кабинете директора - мол время другое, мол не может врать, а потом остался. И Мельников, и Леднев прошли этап трансформации времени - посвящение во время через попытку изгнания из времени. Это похоже на мистерию Ивана Грозного - уход из Москвы в Александровскую Слободу. Хорошо показан в фильме Сергея Эйзенштейна "Иван Грозный" 1944 год. Леднев как раз такая нейтральная фигура для 70-ых - продержаться на балансе Леднева. А в 1979 году пришел в качестве хранителя времени Гоша из "Москва слезам не верит". Гоше доверяют переход от зимы к весне. Гоша родился 23 декабря, а празднует осенью ради покрасоваться перед Катериной. 23 декабря - 2 дня после Дня Рождения Сталина и за 2 дня до католического и протестантского рождества - как раз на середине пути к протестантской демократии. Гоша не пьянеет во времени - нашедший его муж подруги опьянел, а Гоша явился как огурчик да ещё в костюмчике. Гоша владеет временем. Дочь Катерины просит его научить варить ОБЕД - ОБЕДНЯ к перестройке. А вот оператор ТВ не владеет временем - сник, состарился - реверанс в сторону рабочих. От Леднева к Гоше. В фильме "Старший сын" Леонов так же решает вопрос овладения временем. Переход от симфонического оркестра в клейзмеры - играть, где есть люди, для души. Симфонический оркестр - пафос великой эпохи сталинизма. Играть на танцах и похоронах - быть ближе к людям, сбавить пафос, найти себя в малом. И старший сын поддерживает отца, находит оправдание ему - мол правильно папа, а где ещё должен быть музыкант? Всё это относится к торможению эпохи. Гоша не тормозит эпоху, он вдувает новый воздух в старые меха. Леднев по сути дал звонок на 10 минут вперед - он смоделировал ситуацию с Горбачевым. Пришедши к власти, тот объявил ускорение горбачевский курс - «гласность — перестройка — ускорение». Ускорение оказалось ложным, прикрытие развала СССР. Ускорение - это дух Гоши. Леднев - это дух застоя под видом человечности, копания в себе. Лед - заморозить. Фамилия Отца в "Старшем сыне" - Сарафанов - знак, что можно уже шить САРАФАНЫ - фаны Сары жены библейского Авраама - шить срафаны и легкие платья из ситца, поскольку как бы зиме (ЛЕДНЕВ) не кружить, но недолговечна её кабала и опала (почему опала? - намек на опалу диссидентов) и далее по словам песни, которую уже открыто исполняют в "Москва слезам не верит" - сакральное обручение продвинутого физиками-лириками рабочего и директора нового типа. Разговор у новогодней елки - песня 1970 года. К 1976 году к сарафановым пришел Старший Сын и благословил, и оправдал. Лед сменился на сарафаны. Семья Сарафановых получила отпущение грехов и очищение. И те же сакральные уже актеры - Крючкова и Леонов. Крючкова как Пифия сидит в избушке на краю двора и к ней бегает Сарафанов с просьбой о сыне - мол приласкай. 12 мая 1976 года — создана Московская Хельсинская группа. Начали шить сарафаны. Намек на шитьё в финальной сцене - Крючкова пришивает пуговицу Васеньке и кокетничает, какую пуговицу пришить. И если вначале фильма она была как Суккуб для Васеньки - действие на нижние чакры, то в конце фильма она для него Пифия - прорицательница. Опять установился баланс в стране. Сильные женщины введены в русло древнегреческих богинь. Это уже привет от навязанной им роли квочек-жалельщиц по христианскому типу в фильме "Большая перемена" - этот вариант не сработал и опасно мигрировал в сторону революции сталинского типа. В "Старшем сыне" был найден подход к советской женщине, ещё помнившей своё великое назначение. Женщину наполнили эгрегором прорицательницы - и Крючкова, и Егорова играют женщин-вамп. В "Большой перемене" была одна женщина-вамп - Коровянская, которая от скуки все обо всех знала - прорицательница. Интересно, что её статус там занизили до пародии - пара к Крамарову-Тимохину, хотя именно взгляд Коровянской вослед уходящему Ледневу зарядил зрителей на сочувствие. Вообще "Большая перемена" сильно занизила статус женщин. Это был удар по духу СССР под видом глажения по шерстке. Самая правильная там официантка в кафе на пляже - хоть бы горячее заказали, а то ходите целую неделю или пересели бы за другой столик. Уже вначале фильма стало ясно, что Нестор не в фаворе у женщин. Официантки самый правильный индикатор. Так что Вы, wws, правы - Нестор не посвященный. Он псевдо-капитан, как и Нестор-болтун у Гомера. Главные разводящие там другие. Нестор - это удобный громоотвод. Ему можно все простить. Он - Петрушка эпохи. Последнее кружение в вальсе вообще не удалось в смысле развязки отношений Нестор-Полина - все как все. Отсюда пошло занижение любви в Советских фильмах. Любовь перестала быть интимной, заряжающей личность. Она стала муторной приправой к жизни, которая, то есть жизнь, постепенно теряла смысл.
Автор: Александр
«И скучно и грустно, и некому руку подать В минуту душевной невзгоды...» (Лермонтов). О чём же здесь расписались други, никого отношения древнегреческая мифология к фильму «Большая перемена» не имеет. Как и фильм не имеет отношения к произошедшим переменам - перестройки. Он о людях, их чувствах, переживаниях, любви. Удивляет други, почему сюда вы не присобачили Нострадамуса, календарь майя, пророчества Ванги или мифы племени маори. Всё это обсуждение напоминает сказку «Голый король» Евгения Шварца, нет предмета обсуждения, а есть притягивание за уши древнегреческих мифов к персонажам фильма. Остыньте и не морочьте голову несчастным читателям. Котлеты отдельно, мухи отдельно. С детства зачитывался удивительной книгой "Мифы и легенды Древней Греции" Николая Альбертовича Куна, зачитал её до дыр. Всем рекомендую. И фильм «Большая перемена» тоже замечательный. Зачем дурачите людей? «И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, — Такая пустая и глупая шутка...» (Лермонтов).
Автор: М.П.
Не согласен с Александром в отношении оценки постов Поклонника и wws. Почему-то он считает, что указанные авторы дурачат людей.(?). Авторы к людям не обращаются при обмене мнениями МЕЖДУ СОБОЙ. Просто высказывают друг другу свое мнение о фильме, увлеченно, нестандартно, фантазийно. В оценке фильма они ПОНИМАЮТ друг друга. Реплика Александра совсем не к месту, не в тему. Так я считаю.
Автор: wws
Спасибо М.П. за защиту. Да, все более чем серьёзно. Просто Александр видит всё в той плоскости, где существует только внешняя канва сюжета. И ему хочется чтобы так видели все. Но есть много скрытых параллельных течений. И они далеко не параноидальны. Головы же нам часто дурили критики которые задавали определенный вектор восприятия. Да и наша материалистическая система также дурила головы заставляя все видеть в разрезе последних решений пленумов и проч. Она в принципе и сейчас остается такой же. Мы же с Поклонником пытемся докопаться до прафеноменальных вещей. Пытаемся крутить алмаз в пальцах и смотреть как отражаются его грани, непохожие и разные.
Автор: Poklonnik
Тем более, что алмаз есть. Это в утешение Александру.
Автор: wws
Иван Сергеевич Травкин - инопланетянин с 33 зубами, пилот пепелаца в Кин-дза-дза.. В "Большой перемене" водитель Леднев управляющий Машиной времени - рулевой эпох, явленный в ранге Сатурна. Леонов - главный космонавт в нашем кино... Герои Леонова часто переживают раздвоение личности или же выдают себя не за того кем являются: доцент в "Джентельменах удачи", старик Сарафанов в "Старшем сыне", повар-дрессировщик в "Полосатом рейсе". А сильней всего Леонов раздвояется в "Слезы капали". Этакий нео-Кай советского времени с осколком зеркала тролля в глазу... В "Б.П." Леонов-Леднев неоднократно показывает свои незаурядные способности, подтверждая свой статус. Достает портфель из запертого шкафа, словно Копперфильд, медиумически записывает на корочку информацию, входит в класс через окно...
Автор: Poklonnik
Мало актеров так перескочили из 50-ых в 70-ые. Гурченко понадобилось волевое усилие и годы отлучки от кино, чтобы переделать себя. Алексей Баталов из "Дела Румянцева" и "Большой жизни" перешел в "Москва слезам не верит" за счет такой неуловимой в 50-ые годы нотки внутреннего протеста в его героях. Баталов - это как партнер прима-балерин в балете - уметь ухватить волну примы. Во всех его фильмах он умело поддерживал женщину в её лунатизме Лилит. Не всякий сможет. В фильме "Возврата нет" он просто кинул себя к ногам Мордюковой - поддержка со стороны секретаря райкома дорогого стоит. Потому Баталову и доверили переход к перестройке в образе Гоши. От рабочего-передовика из семьи Журбиных к посвященным слесарям - это круто. А почему? А потому что рабочий вышел из патриархата семьи Журбиных, взяв в жены женщину-Лилит. А вот Леонов? Леонов скреплял невыразимость русской матрицы. Иногда кажется, что Леонов не говорит, а мычит. Его "КУ" в Кин-дза-дза пожалуй единственно верное самовыражение. В фильме "Обыкновенное чудо" он говорит: "Это во мне проснулся дед с материнской стороны". Леонов - это суггестор эпохи, медиатор, чревовещатель. Это актер второго плана, ставший первым планом в эпоху перехода к перестройке, когда нужно было смягчение удара и оправдание. Леонов пришел в дом к Афоне и утолил его печали. Из медведя-шатуна превратил его в приемлемого принца для Симоновой. Образ Леонова подготовился к 70-ым через озвучку Винни-Пуха. Винни-Пух - это модель как надо жить в эпоху застоя. Винни-Пух попадает в смешные ситуации и находит оправдание и т.д. "В голове моей опилки - не беда" - лозунг торможения эпохи Сталина будущего "Курьера" эпохи. Леонов - это ртутная субстанция - термометр и отравление. Постоянный замер температуры обшества и последующее все большее отравление. Бубенцов в фильме "О бедном гусаре замолвите слово" - это уже 1980 год - переход от лицедейства к действу. Дана отмашка на перестройку как и Баталовым в 1979 году "Москва слезам не верит". Оба актера, начинавшие в "Деле Румянцева", из точки А пришли в точку Б разными путями. Путь Леонова был более витиеват и извилист - нужно было внедрить в героический народ Сталина образ хомяка, могущего стать героем. Образы Леонова зарядили обшество против магнитного поля идеи СССР - ртуть как известно диамагнетик. И вот уже группа в полосатых купальниках подплывает к нашему берегу.
Автор: Александр
Автору: М.П. Неправильно вы считаете, литеры «М.П.». Всё что здесь пишется к месту, и глупость, и дурость, и умные мысли. И если авторы в прямую не обращаются к читателям, это не означает, что написано не для всех. Если можно прочитать всем, то значит для всех. Судя по вашей реплике вы вступаете в клуб «голое платье короля», сокращенно «голисты». . Но слова написанные голистом « wws» перекрывают все самые смелые и неожиданные мнения - «Да и наша материалистическая система также дурила головы заставляя все видеть в разрезе последних решений пленумов и проч. Она в принципе и сейчас остается такой же. Мы же с Поклонником пытемся докопаться до прафеноменальных вещей. Пытаемся крутить алмаз в пальцах и смотреть как отражаются его грани, непохожие и разные. Бедного голиста wws даже в пленумы занесло, бедняга. Не спрашиваю про «прафеноментальные вещи», боюсь, не уразумею, но, алмаз у вас из какого бутылочного стекла? Друже Poklonnik, все присутствующие, состоящие и участвовашие на форуме могут писать всё, что им нашепчет космос, кроме мата и грубостей. Я ни в коей мере пытаюсь указывать, что писать можно, а что нельзя. Но алмазные грани вашего интеллекта мутнеют от данной невнятности.
Автор: Poklonnik
Уважаемый Александр, алмаз - это Советское кино и крутят его грани, а не интеллект.
Автор: Александр
Крутите друже Poklonnik, крутите. А что ещё делать остаётся, крутить, да выкручиваться. А если вы всё советское провернёте через призму древнегреческой мифологии, это будет нечто. Гераклом кто у вас будет?
Автор: Михаил
Александр со своими совковыми придирками к постам нестандартных по мышлению авторов олицетворяет собою сам совок. В самом неприглядном значении этого определения. ИМХО.
Автор: Poklonnik
Александр, конечно, не знает, что все архетипы хранятся в древнегреческих мифах подшиты и приколоты к гербарию мифологии, и ничего нового человечество не придумало. Поэтому археважно соотнести фильмы с архетипами и архесюжетами, которые тоже в тех же мифах и ничего нового. Нет новых архесюжетов - человечество больше не придумало ничего нового после мифов Древней Греции. Извините за повторение - ничего нового под Луной и Солнцем.
Автор: Александр
Ай-яяй . Poklonnik. То, что вы пишите, называется объективным вменением, этим грешило НКВД. Я не могу знать, тем более судить, что вы не знаете, а что знаете, даже в рамках данного форума. Но архи важно понять, что архи мудрое занудства на тему архитипов древне греческой мифологии очень скушны и тоскливы. Создаётся впечатление (вполне возможно, ошибочное), что вас заело. Друже Poklonnik, смените пластинку, порадуйте читателей полётом своей космической мысли, чем-то более ясным и интересным, чем экспертиза фильма «Большая перемена» на соответствие мифам древней Греции. И пусть тени далекого прошлого не сильно тревожат вас.
Автор: wws
О прекрасно! Уже пошли термины. Идеалисты и материалисты. Символисты и реалисты. Теперь голисты и полнисты... Тени не могут тревожить, но тени безусловно определяют. Просто советская мифология была невероятно глубока. Сама страна была большим мифом. мифом, но не вымыслом. Вот мы миф отмыли, а страну то до сих пор и не видим. Почему сейчас так пусто и нет никаких культурных достижений в отличии от советского времени? Именно п.ч. утрачена мифология. мы живем в пралайе. Это состояние мирового космического сна. Как только начнется творится новая мифология - сразу появятся произведения искусства, хотя бы равные советскому кино... И поймите, Александр, что произвол режиссеров только видимый. Даже те кто за ними стояли - Госкино и КПСС, это были не последней инстанцией. Они были включены в высокий духовный алхимический процесс. Хотя бы потому, что само кино - это и есть в чистом виде алхимия.
Автор: wws
Баталов всегда был принцем. Принцем 50-х, птом 60-х, потом 70-х. Его первая семья живет со мной в одном подъезде и о его связи по крови с каролингами и мировингами знаю не понаслышке. Здесь жило еще много принцев и королевичей в нашем аэропортовском улусе. Жил принц Юматов. Он тоже из тех, кто перескочил из 50-х в 70-е. Правда потом принц Юматов потерял равновесие и был наказан. Убил слугу, который плохо похоронил его собаку и поехал на старости лет отбывать срок на соляные копи... Вершиной Баталова был безусловно Гоша. Образ этакого всечеловека (по Достоевскому). Пролетарий-интелектуал, Кулибин, который был на самом деле колоколом перестройки. Леонов же расшатывал все устои советской власти по-иному. Как бы шутя. В Бубенцове (О бедном гусаре...) это вырвалось уже без камуфляжа. Мало кто знал, что он был принцем киношной крови. Все видели только принца-эстэта Гамлета-Смоктуновского, принца Янковского, принца Абдулова. Но они были бумажные принцы. Леонов был принц настоящий. И Евстигнеев был такой же... В принципе они и были Гамлетами советского кино.
Автор: Poklonnik
Да, Леонов и Евтигнеев вдыхали в фильм жизнь. Можно перечислять и изучать каждый их фильм, как они это делали. В фильме "Старый Новый год" при таком великом ансамбле актёров Евстигнеев был первым - он сделал фильм живым. У Герасимова не было таких актёров как Леонов и Евстигнеев, чтобы вдохнуть в его фильмы жизнь. Может быть поэтому он пригласил в последний фильм тетралогии "Журналист", "У озера", "Любить человека", "Дочки-матери" Смоктуновского, чтобы закрутить колесо жизни в нем, но даже это не помогло - Смуктуновский сыграл эстета и ничего более. И Солоницын не помог в "Любить человека". Единственно кто вдохнул немного жизни в его тетралогию была как ни странно Надежда Федосова - её героиня та, что писала анонимки. И немного Никоненко. Остальные актёры и Герасимова во всех фильмах - позеры, включая Шукшина. А Белохвостикова - это вообще апогей позера в Советском кино. Интересно, что Кононов тоже был из актёров, умевших вдохнуть жизнь. Его дуэт с самим Грибовым в "Начальнике Чукотки" - это дорогого стоит. И в "Большой перемене" Кононов ничуть не уступал Леонову. В фильме "Таежная повесть" Кононов просто учил жизни, вдыхал жизнь, ваял герасимовскую актрису Светлану Смехнову. На самом деле, конечно, её героиню, но вторым планом, а может самым важным идет искусствоведческий методический мастер-класс со стороны Фетина и Кононова для Герасимова - как делать живое кино. Это мастер-класс и для Герасимова, и для МХАТа, которго представлял в этом фильме Киндинов. И это было справедливо - Советское кино умело создавать жизнь, но было ещё и высшее умение - дышать жизнью на экране. А сейчас даже создавать жизнь не умеют на экране.
Автор: Александр
Автору: Poklonnik. Уважаемый друже Poklonnik, устыдившись своего невежества, я решил последовать вашей методики изучения и рассмотрения содержания фильмов под углом древнегреческих мифов. Для исследования очень подошёл фильм «Кавказская пленница». Перед глазами сами собой стали возникать аналогии с героями «Илиады» и «Одиссеи» Гомера. Персонажи в фильме очень ловко сочетают в себе по нескольку героев гомеровской «Илиады» и «Одиссеи». По порядку, главная героиня фильма «Кавказская пленница» – комсомолка, спортсменка и просто красавица, конечно же, Елена Троянская. Ситуация развивается классически, но очень быстро, почти молниеносно. Троица негодяев совершают похищение красавицы Нины-Елены. Конечно же, троица и есть Троя, коварный троянский народ. Саахов очень выразительно стреляющий глазами, стрелок-жених, естественно коварный Парис, который был отличным лучником. Шурик, вылитый хитроумный Одиссей. Помните, я приехал собирать фольклор, ему, понятно, сокровища ищите, нефть? А он так хитро отвечает - легенды, обряды, тосты - намек на древнегреческий эпос, сразу в лоб. Формат картины и небольшой бюджет не позволили Гайдаю более масштабно отразить «Илиаду» и «Одиссею», но у него все равно получилось всё убедительно и талантливо, и очень узнаваемо. Итак, коварная троица троянцев решило похитить прекрасную Елену-Нину, им в этом активно помогает Гектор, водитель Саахова-Париса, который выдает себя за дядю Нины-Елены. То, что он не из простых выдают его кавалерийские штаны, обшитые кожей, то есть он военачальник, предводитель. Им сильно мешает Шурик-Одиссей, Парис-Саахов коварно его устраняет, при этом происходит сцена из другого мифа – битва Геракла с микенским быком, Одиссей-Шурик быка, конечно, за рога завалил, за что и попал в милицию, но при этом в протоколе присутствуют развалины очень древней церкви – намёк на уничтожении Трои. Хитроумный Одиссей-Шурик, ловко сбегает из психушки (острова нимфы Калипсо). Ему в этом помогает Аххил-Эдик - водитель санитарной машины. Они ловко проникают в дачу Саахова-Париса - крепость Трою с помощью санитарной машины, которую можно назвать каретой скорой помощи, а кареты всегда с лошадьми, и получается троянская лошадь, которая и погубит троянцев. Нина-Елена сначала не хотела возвращаться к своему мужу Менелаю, он остался за кадром, советская цезура не пропустила образ рогатого супруга (в то время в ЦК у кого-то тоже убежала, чуть ли не в Грецию), но потом её уговорили. Троянцы бросаются в погоню за Ниной-Еленой, убежавшей на троянской лошади, понятно, что у них ничего не выйдет из-за этой лошади. Одиссей с Аххилом на бочке, которая до боли напоминает колесницу, но без лошади, бросаются в погоню. Бочка-колесница летит в пропасть и вдребезги, ещё один символ гибели Трои. Характерен эпизод, когда троянцы хотели обогнать греков, проскочив через царство мертвых на ладье Харона (в рефрижераторе), но чтобы там не остаться, троянцы не заплатили Харону за переправу и он их выгнал, они даже жертвенного ягненка хотели стибрить. Далее Одиссей-Шурик возвращается в Итаку, а там в его дворце женихи в виде коллективного жениха Саахова-Париса добиваются руки его жены Нины-Елены-Пенелопы. Одиссей-Шурик жестоко, с помощью своего сына Телемаха-Эдика-Аххила, расправляется с коллективным профессиональным женихом Сааховым-Парисом. Он стреляет в него солью пониже спины, скорее всего, попал в детородный орган, т.е. произвёл зверскую кастрацию собирательного жениха Саахоа-Париса без наркоза (из-за крайней жестокости эта сцена не вошла в фильм). Ворон по имени Гамлет символизирует шекспировскую глубину, и не простые семейные отношения. Когда любому мало-мальски образованному древнему греку говорят «Гамлет», первая мысль – «Быть или не быть, вот в чём вопрос?» То есть быть или не быть здоровой советской древнегреческой семье. Сильный и архи глубокий фильм, на первый взгляд комедия, а приглядишься с прищуром Poklonnik и двойного дабл ю (wws) – получается шекспировская Илиада и Одиссея в одном флаконе. Очень современное и нестареющее кино.
Автор: Poklonnik
Троянским конем послужил подарок в виде инъекций против ящура. В принципе все верно. Архесюжет и архетипы. Любой приключенский фильм - это Одиссея.
Автор: Андрей
Поклонник и авт.wws, очень интересный ракурс рассмотрения вами фильма. Плодотворно копаете, а главное - в нужном направлении. Я получил от ваших постов искреннее удовольствие. Будет ли продолжение? Потуги некого Александра подражать вам выглядят просто смехотворно. Не дано человеку, устройство мозгов у него другое. На вашем фоне его осмысление фильма Гайдая через призму "древнегреческих мифов" даже не детский сад, а детские ясли.
Автор: Poklonnik
От души надо писать Александр, а не так - где-то нашли, что-то переписали и вперед. Любить надо, Александр, как Пракситель и Пигмалион.
Автор: Maks
Все верно, Poklonnik и Андрей. Мифологический разбор Александром фильма "Кавказская пленница" могу сравнить с лепетом первоклассника о высшей математике. Где-то что-то вычитал и стал "лепить" кургузую киномифологическую байку. А главное: все по верхушкам, да по верхушкам... Унылое зрелище.
Автор: wws
История школьного образования на Руси не претерпела больших модификаций со времен 17-го века, когда Симеон Полоцкий и Крижанич, члены Ордена Иезуитов, насадили у нас хорошо нам знакомый метод воспитания. Поэтому русский этнос идет неспешными шагами на пути самосознания. Дух Византии, который пришел на Русь в 1453 году и являся ведущим Духом русского народа до окончания советской власти, неплохо сочетался с иезуитским духом в сфере воспитания. Главное чтобы ребенка уже с малолетства прибить и сделать его послушным рабом, лишить его полноценной возможности достойно довоплотиться в конечности и включить волевую субстанцию. Советская действительность двигала отдельную человеческую монаду к групповому "Я", всячески стараясь устранить в душе действие индивидуального "Я". А без развития индивидуального "Я" человек не в состоянии подняться к своему высшему "Я". Люди лож и орденов это прекрасно знали и знают. Большевизм был отработан иезуитами на основе парагвайского государства в 17 веке. Тогда около 70 лет существовало иезуитское государство, фактически абсолютный аналог советского государства. Социалистический эксперимент, повторился через три столетия и просуществовал те же 70 лет на территории России... Школа является важнейшим инструментом первичной обработки душ. В советское время это понимали прекрасно. Воспитывали строителей коммунизма. Фильмы о школе были довольно пресные и были обыкновенными агитками. Первой ласточкой прозрения в педагогике стал фильм Райзмана "А если это любовь?", где поднимались вопросы о любви школьников. Там неравнодушный режиссер прекрасно нам показал все иезуитские методы нашего учительского самоуправства хрущевско-сталинского времени. В "Доживем до понедельника" мы уже видим, что методы старого поколения не проходят. Учителя стали гибче, ученики стали намного сложнее. Образ маргинала Генки, циника Батищева и др. говорит, что детки подросли вместе со страной. Что танки в Чехословакии и самосожжения на Красной площади не прошли для нас даром... Время "Большой перемены" это уже глухой забор цензуры. При том что уже тогда мало кто верил в коммунизм. Тогда можно было только в глубоко символической форме выразить время грядущих перемен. Дальше было "Чучело" Быкова. Это уже было письмо в будущее. В то самое в котором мы находимся и сейчас. Кощея скованного 12-ю цепями расковали, впустили настоящий мир в Россию очередным прорубанием окна. Только уже не в Европу, а еще дальше на Запад... Когда впустили сюда демонов, тогда и кино кончилось. П.ч. увидели все, что жили мы в сплошной мифологии, а тут суровая реальность...
Автор: wws
Гроссмейстер 99 градуса, профессор Волосюк толкает Нестора в обычную школу и не пускает его в Высшую духовную школу, видя неготовность его и всей советской интеллигенции двигаться дальше по пути метаистории. Вместо Нестора в Высшую духовную школу идет Полина. Полина - сакральный учитель Нестора с которой он может общаться только в сновидческом состоянии. В высоком смысле Полина - это София. Но Нестор так и не познал ее как Софию. Он видит только ее Двойника. Потому что очи его так и не прозрели. 9"А" - это интересный конгломерат качеств, который для Нестора становится "моментом истины". В Ганже Нестор видет самого себя, но он не желает себя в нем узнать. Также он не смог узнать в Нелли Ледневой свое отчее начало. (Здесь Поклонник абсолютно точно все выразил). Нелли узнает в Несторе своего сына и начинает опекать его на пути его посвящения. Она являлась групповым Духом класса в начале фильма, но увидев в Несторе сына уступает ему место и дает ему возможность действия. Все ученики класса включая Сивиллу-Коровянскую, Чувичкину и даже Сопрунову, которая все время в декрете - уже посвящены. Они уже все находятся за кадром реального бытия. Только Ляпишев не вошел в этот эзотерический класс, п.ч. он еще нагружен миром и до конца не насытился им. Ну и Ганжа, который под контролем жены не может самоидентифицироваться. Она его личный Страж. Все педагоги школы ведут класс-страну ложным путем. Только химичка знает всё, но она держит нейтралитет. Все с замиранием сердца ждут прозрения Нестора. Двуязычный Отто Фукин как истинный Страж Порога (вратарь-привратник), ощупывающий косяки дверей, и прикрывающий спящего учителя спиной от любопытных глаз непосвященных (облаченных в мантии учителей, совершенно не к месту появившихся). Сцена важнейшая. Ученики принимают сакральные роды у Учителя в духе сократовой майевтики. В итоге Авдотьин закономерно заключает: "Молоко на губах не обсохло и опыта нет и проч." Нестор не прошедший Порог, взвешенный на весах и оказавшийся слишком легковесным для дальнейшего духовного пути, отбрасывается назад. (И правильно его вытолкали из пустого портрета в первой серии. Негоже ему стоять рядом с великими в один ряд) и дальше уже путь посвящения за него проходит Ляпишев. А также вместе с ним идет дорогой королей неожиданно потянувшийся к матезису и метанойе Петрыкин. Мимикрирующий Ганжа, инкарнированный рыцарь, который возможно когда-то очень неудачно пошутил, дрессировщик Тимохина, и персонаж который нам все время указывает на более высокие ценности, чем служение момоне, подобно шукшинскому Пашке Колокольникову, творит подвиги сдуру, тоже готов ступить дорогой Нестора и Ляпишева, но как и Нестор не проходит ступень женщины. Ляпишев же побеждает суккуб Люськи и прорывается вперед. Петрыкин идет за ним следом. Гроссмейстер Волосюк понимает, что интеллигент-гомос-советикус в лице Нестора проиграл битву с самим собой. Волосюк дает отмашку. После чего Старик Хронос-Леонов переводит часы эпох. Страна готова к перестройке и новому капиталистическому будущему.
Автор: Poklonnik
Вообще с историей России происходили странные метаморфозы. Сначала упаковали в христианство, потом впустили дух протестантизма при Петре I в смеси с иезуитами, которые суть католики. Дали фору США за счет стреноживания России. Крепостничество, рабство и в то же самое время как всегда свобода русского духа. Потом заменили на троцкизм, потом Сталин - начало самосознания. Кстати в фильме "Веселые ребята" дирижер из Парагвая заменяется на Костю Потехина - другого пастуха паствы. Сталин был силен и знал тайны масонства. Слом иезуитства через смех. Потом СССР стали подводить к перестройке. Не дети стали сложнее, а их подводили к сложностям. В фильме "Большая перемена" важную роль играют танцы на танцплошадке как способ раскрытия свободной личности. Генка не зря стремится на танцы - для него это символ свободы. А вот его названный наставник затягивает в иезуитство. И Люська, и жена Петрыкина в исполнении Люсьены Овчинниковой - это уходящая натура русской вольницы - обе Леди Макбет Мценского уезда. По сути вся история России боролась с взаимодействием русских мужчин и женщин и доборолась до деструктуризации этого взаимодействия. Потому и мифы кончились. Это мое мнение. Создан человек безэмоциональной протестантской демократии.
Автор: Poklonnik
Интересен триумвират проживаюший в одной квартире Федоскин, Леднев и Нелли. Они заходят друг к другу как свои. Леднев с охотой делится, что вот Нелька влюбилась. Пользуются одной ванной, туалетом, кухней - вобщем семья - дом Воланда. Федоскин - это джокер из колоды Таро. Он сильнее Нестора в смысле посвящения. Он скорее всего Кот Бегемот, если wws справедиво сравнил Ганжу с Коровьевым. Если Федоскин-Бегемот уже проживал с Ледневым в одной квартире, то при знакомстве с Нестором на пляже, он мог построить дьявольский план в отношении Нестора. Интересно как Полина разговаривает с Ваней на пляже - "Гончарное искусство занимает важное место в культуре древних славян" и Ваня отвечает "Я же не знал". Они оба принадлежат к свите Воланда и посетили СССР. Аннушка пролила масло, а Федоскин уложил Нестора на пляжный песок, при этом образуя крест - три женщины и Нестор. Намек на жен-мироносиц, а мира есть суть масло. Так что Аннушка да пролила масло и Нестор не был принят в аспирантуру. Федоскин изображен в фильме так, что его принимают всерьёз неискушенные зрители - мол любит Полину, страдает, тянется к знаниям после переливания крови. Но на самом деле это все тонкий кураж кота Бегемота. Федоскин прорывает первую линию фронта взрослых детей эпохи СССР вначале 70-ых. Он вливает растворитель романтики - шаг от романтики к слезливой мелодраме, которая вылилась в бразильские сериалы перестройки, окончательно растворившие дух сталинской эпохальной романтики и роматики русского человека. федоскин в качестве Кота Бегемота подхватывает романтические ходы Нестора и превращает их в фарс. Федоскин-Кот Бегемот «худенький юноша, демон-паж, лучший шут, какой существовал когда-либо в мире». А теперь вопрос - кто же Волланд. Сравнение сценарного поля "Большой перемены" с "Мастером и Маргаритой" считаю замечательной и плодотворной находкой. Браво, wws. Кто же Волланд? Гроссмейстер 99 градуса, профессор Волосюк? Тогда почему он не знал о трудах Полины в области археологических изысков? Или они это разыграли? Разыграли как и все, что разыгрывается вокруг Нестора. В этом раскладе Нестор - Мастер, так и не ставший Мастером. Но вполне возможно, что Нестор поэт Иван Бездомный. Полина - Маргарита. Кот Бегемот наливает Маргарите только чистый спирт и называет её королевой. Нестору быть Иваном БЕздомным вполне идет - он пишет атеистическую поэму об Иисусе Христе при том, что Ваня Федоскин - Кот Бегемот укладывает его на песок в виде креста. Сам-то Нестор не видит, что он являются частью Креста и уже распят.
Автор: Poklonnik
Нестор может быть и Берлиозом, у которого голова отлетела после пролития Аннушкой масла - не приняли в аспирантуру. Без головы он идет в школу новым человеком. Даже не человеком, а зомби. Он не умеет общаться, говорит учительскими штампами. Аннушка, пролившая масло, - это мира, пролитая женами-мироносицами на раны Нестора - группа, составившая символический крест при падении Нестора на песок пляжа после нанесенного Ваней-Котом Бегемотом удара. После этого Иван Бездомный - ака Нестор уже был обречен носиться за призраками учеников, один из которых по сраведливому определению wws был его альтер-эго - Ганжа.
Автор: wws
Булгаков повелся на серьезную игру. Самое ценное что он мог сделать, он сделал - сжёг роман в 1931 году. Но потом не нашел сил пересилить себя и стал его переписывать. Все его творчество прошло под знаком этого романа. Начало было положено еще в 1921 году. И все 20 лет его творчества "Инженер с копытом" стоял над ним... 1931 год был его Порогом. Но он не смог высвободить себе пространство для будущего. И здесь как всегда - если ты не находишь сил в себе, то тогда Силы находят тебя. Его "бессмертный" роман - это Евангелие от лукавого. Мастер был знаком с Воландом еще до встречи в кв. 50. Это ясно из самого романа. Воланд усадил его за написание Евангелия, которое угодно ему. Он подкинул ему лотерейный билет в мусорную корзину. Его свобода была куплена за 100 тысяч рублей. Всё как у Гоголя в "Портрете". Булгаков описывал в образе Сатаны Мефистофеля, или Аримана, духа лжи. Но в подражании великому Гёте, он зашел еще дальше, описав другого князя тьмы Зората. Этот дух стоящий еще выше в Иерархии. Он действует на человеческое "Я", дробит его и делает человека уже не человеком, опуская его на ступень животного. Задача этого духа выключить индивидуальность из потока эволюции и привести его к инобытию. В оккультизме это инобытие именуется 8-й сферой или сферой "неисправимой Луны". Воланд в романе приводит к инобытию Берлиоза, а потом и Мастера с Маргаритой. Он выключает их индивидуальности из хода естественного бытия. Более искаженной картины духовного мира чем обрисовал Булгаков - и нарисовать было-то трудно. Это настоящая баня с пауками о которой говорит Свидригайлов у Достоевского, описывая картины жизни за Порогом смерти... Мне трудно проводить здесь какие-то аналогии с нашими героями. Хотя получилось что искусил Вас на дальнейшие аналогии... В романе "Мастер и Маргарита" вообще нет положительных персонажей. А "Большая перемена" полна пестрых масок: ищущих и пробивающихся вперед.
Автор: wws
Сталин безусловно был в курсе всех масонских дел. Единственно, мы будем заблуждаться если сделаем его последней инстанцией. Та же ситуация была и с Гитлером. Он тоже был не последняя инстанция. За этими двумя вождями стояли люди и повыше рангом. Задача 2 мировых войн состояла прежде всего в том, чтобы русские с немцами перемочили как можно больше народа с обеих сторон. Поэтому и войны так умышленно затягивались. И вообще очень невнятно воевали. Мы еще не знаем всей правды об этом. Те кто стояли западней Середины и Востока Европы безусловно сняли сливки с этих кровопролитий. Ну и жители иорданской долины безусловно тоже сделали свой немаленький гешефт на этих войнах...
Автор: wws
Согласен, что танцы привели Генку к познанию свободы. Он не целоваться хотел, как орала его душа. Он хотел высшей свободы. И он ее получил. Петрыкин, который, согласен, напоминает иезуитского патера, пытался иссушить его тонко воспринимающую душу, но в итоге теряет все свои якоря, и теряя приобретает высшее "Я". Приобрести которое можно только через потерю. В итоге Генка его перевоспитал, а не он его. Валентина уходит в монастырь. А Люська приходит к школе. Приход ее сознателен. Эзотерический класс ей теперь открыт.
Автор: Poklonik
Да, получается, что искусили на аналогии с "Мастером и Маргаритой", но это пошло мне на пользу. Я тоже увидел, что "Большая перемена" по объему духа больше. У меня не уложилась "Большая перемена" в "Мастер и Маргариту", скорее наоборот - некие персонажи подходят, но Вы правильно заметили, эволюция личностей в "Большой перемена" бурлит - кипит этот самый первичный бульон. Но если посмотреть на "Большую перемену" как на сон Нестора после душевного срыва, вызванного непоступлением в аспирантуру, то это да "Мастер и Маргарита". С другой стороны откуда у Нестора могут являться во сне такие образы учеников, если он бредит только Полиной, когда спит на уроке? Встреча Нестора и профессора Волосяка в автобусе ужасна по своей сюрреалисточности. Такое впечатление, что сошедший с ума Нестор возит за собой целый класс галлюцинаций и представляет их профессору. Это уже похоже на кролика Харви из фильма "Харви". Герой считает своим неразлучным спутником двухметрового кролика по имени Харви, которого, кроме него, не видит больше никто. То есть Нестор увяз в галлюцинациях современной ему истории и довольно плодотворно - он лепит эзотерический класс, как Вы его определили. И плодотворность отличает конечно "Большую перемену" от "Мастера и Маргариты". А фильм "Харви" 1950 года считаю лучшим американским фильмом. Право каждого человека на своего К-РОЛИКА.
Автор: wws
Да, Поклонник! Всё правильно. Весь фильм - это и есть сон Нестора. Мистериальный сон в который он погрузился после провала в высшее заведение. Нестор наказан за гордыню. Он возомнил себя готовым к Порогу. Ваня уложил крестом его на пляже показав тем самым полную его не готовность держать удар. Нестор не угомонился. Он хотел взять Софию голыми руками, не изменив своего сознания о ней. В итоге София стала ему недоступна, повернувшись к нему спиной... А Ваня - он Иван-царевич, он уже допрыгнул на коне (как в Сивке-Бурке) до своей небесной невесты; он знает ей цену. Ваня понимает, что обладать ей он не может. Он ее духовно защищает от грязных рук. Ваня неспроста староста класса (самого что ни на есть эзотерического). Он - фигура наиболее продвинутая. Готовая жертвовать. Но при этом ревносто защищает свое духовное богатство... Нестор спит весь фильм. После провала в аспирантуру, когда он начинает считать и заключает "всё в смятку", он погружается в сон. Он понимает - небесная невеста уплывает из рук. Дальше он так и не проснулся, хотя шансы были.
Автор: wws
Да, сцена в автобусе сильная. Важнейшая! Ученики эзотерического класса поют, профессор Волосюк улыбается им, зная их всех как своих прежних учеников. Дальше заходит Нестор, садится рядом с наставником. "А Нестор, как Ваши дела, как успехи?... Ну, а как наука - не забыли нас?". Здесь гросмейстер напоминает Нестору о его главных задачах. "Трудно счас со времнем" - отвечает Нестор, тем самым подписываясь в своей полной беспомощности. И тут подсаживается Ваня и жалуется на Нестора Волосюку, тем самым показывая, что знает последнего уже давно. "Извините Виктор Иванович. Он с нас требует а сам не растет" - объясняет он гросмейстеру, что процесс идет неважно. И действительно Нестор как эзотерический ученик не растёт. Далее Волосюк говорит с Ваней как со старым знакомым: "Что Вы батенька, ведь он талант, ему в аспирантуру нужно". Ваня понимающе молчит. "Сейчас не могу, Виктор Иванович. Большие дети, большие шалости" - отвечает Нестор. Ответ совсем не в тему. Точней это уход от ответа. После этого Волосюк исчезает... Это был момент после которого Нестор мог проснуться. Но он пожелал спать дальше... Также ведет себя современная интеллигенция по отношению к духовным ценностям и поныне.
Автор: wws
Драгоценный Александр! Вы являетесь свидетелем Игры, опять же в традициях, столь невостребованной ныне, древнегреческой Драмы-мистерии. В античном театре ведь не просто представления показывали. Люди после таких постановок выходили из зала иными. Я человек с большим чувством юмора, но Игра вещь священная и здесь все уже не шутя. Идет античный спектакль "Большая перемена сознания". Кино не кончается сразу. После вывески "Конец фильма", начинается самое главное... Братаны, как у Пелевина в "Чапаев и Пустота" случайно залетевшие на разговор не в свое измерение, безусловно не найдут здесь точки опоры. Ее в принципе не может быть здесь. Здесь двухмерное....
Автор: Александр
Автору: wws. Стразовый вы наш, свидетелем и потерпевшим никогда не был» (цитата), но присутствовал на представлении «платье голого короля». Скучно и грустно. «Я человек с большим чувством юмора» - скромно написали вы, но, похоже, из-за объёмистости своего чувства юмора, просто юмор, особенно тонкий, вам уже не разглядеть, как с большим животом - ног уже не видно. А здесь вы, добрый человек, зарапортовались - «В античном театре ведь не просто представления показывали. Люди после таких постановок выходили из зала иными.» Про залы вы загнули, представления шли в амфитеатрах под открытом небом. И что значит другими, были свободными гражданами, а вышли рабами что ли? И вы бы определились про что вы – про мистерию это одно, а если про древнегреческую драму, то это уже совсем другое. Если мистерия это таинства, на которых присутствовали лишь посвященные, то в театр, уже шло деление на актеров и на зрителей. Неубедительный вы какой-то. Сначала разберитесь в предмете. Ну и напоследок, вы дали - «Кино не кончается сразу. После вывески "Конец фильма", начинается самое главное...» Что ж там такое главное начинается? Очень загадочно. И здесь у вас как-то невнятно - «…случайно залетевшие на разговор не в свое измерение» Здесь все участники киносайта случайные люди не случайно попавшие в разговор о кино. Учите материальную часть, источники, нет у вас глубины, случайный вы наш. Сколько бы я не смотрел замечательный фильм «Большая перемена», древнегреческие мифы мне не мерещились. Вот школа вспоминается, учителя-изверги – чудаковатые и добрые, товарищи по парте - друзья и предатели, первая, вторая и третья любовь. В общем - прекрасная жизнь в далеком детстве.
Автор: Poklonnik
Для wws: Да, насчет интеллигенции, которая по-прежнему в долгу. Как Вы это хорошо заметили. Даже Тимохин (Крамаров) пошел в аспирантуру. "Свято место пусто не бывает" и если Нестор забросил науку, то почему-бы Тимохину не пойти туда. Сам факт такой мысли у Тимохина вызывает уважение и пусть Полина подсмеивается, проф. Волосюк вполне серьёзен - он ждет перехода количества в качество, как алхимик ожидает получить пятый элемент. И именно Тимохин должен вдохнуть воздух в старые меха алхимии. И если Вам, wws, более по нраву загадка Ляпишева, то мне загадочным кажется Тимохин. Савелий Крамаров лепит из своего героя шута. На самом деле его герой - это самый настоящий алхимический Голем - угловатый, недоделанный, без идеального Пятого элемента, вдыхающего жизнь. У него нечеловеческая сила - может выпить много воды, держать балон до посинения - это все суперсила Голема, которую провоцирует Ганжа. Ганжа как альтер-эго Нестора не копает глубоко и сидит внутри достигнутой планки. Помните его вопрос "Почему я Ганжа должен быть на кого-то похожим?" Он осознал в себе человека и ему этого достаточно как интеллигенции достаточно петь бардовские песни и ни на йоту дальше в глубину. Ганжа и Нестор выполняют программу белки в колесе. Тимохин - это колосс Голема. Встретив свою Мальвину - Коровянскую, он получил человеческую кровь. Коровянская - Кровянская. Она носитель крови как информации. Вспомним её презентацию - она все про всех знает. Она носитель жизни, Пятого элемента, памяти крови. Она не осознает, что должна работать для оправдания присутствия в эзотерическом классе, она там просто живет - незаменимый 5-ый элемент. Голем Тимохин наябедничал Нестору, что она не работает. Другими словами Голему нужна была кровь для его оживления, он сам это осознал. Это поступок высшего порядка. Голем сам себя вытащил из болота первичного бульона, потребовал себе личности - работы крови через Нестора. Для Голема Нестор - хозяин. Можно сказать, что Нестор хозяин Големов, но не людей. Когда кровь заставили работать, Голем-Тимохин ожил и сразу задумался об отцовстве - функция Бога - ведь Бог посылает на Землю сына. "Первым у нас будет мальчик" и Коровянская ожила - мол ещё посмотрим. Это заиграл Пятый элемент. Ну и дальше Тимохин замахнулся на роль своего хозяина - аспирантура. Для меня загадка, что означает работа на асфальтоукладчике - просто строительство дороги, кстати вместе с Нелли, или что-то большее. Нелли тоже имеет тенденцию быть 5-ым элементом по традиции алхимии. Асфальт - горная смола - продукт , имеющий отношение к дереву - древу жизни. Девушки эффективные оживители Големов укладывают дорогу смолой, выжатой из древа жизни. Так что асфальт как алхимический органический компонент очень к месту и важен. Итак Тимохин, первоначально Голем, претендует на место Нестора. Одно из эффективных эзотерических превращений, произошедших в классе и явно к стыду Нестора, который потерял вкус к высшему и занимается низшими материями - бардовскими зарисовками вместо больших полотен.
Автор: wws
Обидно, что здесь не сохраняется начало постов. Только недавно про это узнал. Можно было бы сделать и переход на сл. страницу как это обычно происходит на форумах... Поклоннику: Хорошо Вы написали про Тимохина. Похоже все так и есть. Фильм действительно можно рассматривать как потерю интеллигенцией своего места в ходе времени. И это привело к тому что такие вот тимохины и стали харизматическими персонажами в 90-е годы, одели малиновые пиджаки и проч., а такие вот несторы или эмигрировали в Израиль или спились и потеряли себя окончательно. Коренев показал нам эту опасность подмены уже в начале 70-х годов... Не знаю, уважаемый Поклонник, сможем ли мы еще вытянуть что из этого эпоса. Игра, в ее метафизическом значении, контролируется серьезными духовными существами. Они помогают нам начать, но дальше мы уже идем сами. Человеку всегда трудно Игру закончить... Очень было интересно с Вами беседовать и присутствовать на публичном вскрытии.
Автор: Poklonnik
Да, игра недооценивается. Перестройка почему-то сделала супер-серьёзный вид по отношению к демократии и человек потерял воздух и пространство для игры. Вы правильно сказали - нет мифов. Отсюда и невыносимые слабые в своей детскости мелодрамы нашего современного кино. По сути фальсификации жизни без изюминки игры - нет воздуха. Кстати, Савелий Крамаров любил мясо с кровью. И вроде от этого умер - мясо оказалось от бешеной коровки. Во всяком случае так пишут в инете. Коровянская-Кровянская. Савелий Крамаров играл образ Голема в Советском кино. В "Джентельменах удачи" мы опять видим расклад масок. Главный герой Леонова - двуликий Янус. А вся компания гоняется за золотым шлемом ака алхимическим золотом. И СССР лаборатория - из огня жары пустыни в холод студеной проруби. И вся компания осознаёт, кто есть Отец - воспитатель детсада. Возврат в детский сад, где нет игры. Знали ли мы, что признав Отца-воспитателя детского сада, мы попадем в ужас безэмоциональной демократии. Демократия стала фетишом, который давит на нас неразрешимыми родами. И интеллигенция в исполнении Фатеевой показывает непонимание ситуации - она видит детей детского сада двуликого Януса через свою призму видеть в мире только научную сетку и не видеть жизни. Интеллигенция и затянула народ в детский сад демократии, не выполнив функцию познания Вселенной. Впрочем этого от неё и не требовали, а она упустила свою функцию в этом мире. Когда уже все поймут, что к функции интеллигенции надо относиться серьёзно. Мне тоже было очень приятно с Вами беседовать. Давайте возьмемся за следующий фильм по случаю. Я сохраняю все посты и скоро воспроизведу их здесь, если админ не будет против. И Ваши, и мои.
Апрель-май 2012