Дневник путешествия, часть 5
Я их встретила 30 лет назад во время первых поездок. Удивительное впечатление – бородачи в косоворотках и кроссовках, женщины в сарафанах и платках, которые говорили на старорусском языке с вкраплением английских слов. Мне всегда была интересна их история, но в прежние времена я так и не добралась до их поселений. На этот раз мы оказались совсем рядом в посёлке Хомер, рядом с которым и расположена деревня с гордым названием Николаевск.
На Аляске первые ходоки русских староверов появились в 1967 году. Они приобрели три земельных участка на полуострове Кенай в 25 милях к северу от морского порта Хомер. По сути дела, русские староверы, придя на Аляску, стали вновь обживать те самые места, где с середины 80-х годов XVIII века уже были поселения, основанные российскими мореходами и промышленниками, пришедшими на парусных судах через Тихий океан из Охотска и Камчатки. Даже название Николаевск (в честь Св. Николая) словно позаимствовано из тех давних времен, когда в устье реки Кенай на Кенайском полуострове в 1791 году был построен и долго действовал Николаевский редут.
Эти люди называют себя русскими, хотя большинство из них родились уже в чужих краях. Староверы вынуждены были стать кочевниками с давних пор. В России их всегда преследовали, но с приходом большевиков, объявивших войну религии, им пришлось покинуть страну и скитаться по свету. Сначала они жили в Китае, в Харбине, а после прихода коммунистов к власти вынуждены были двинуться дальше.
Одна их часть перебралась в Бразилию, где задержалась ненадолго: из-за неурожаев риса, невозможности прокормить семью, а также политики правительства. Отдельные семьи начали мигрировать в штат Орегон (США); вторая часть из Гонконга направилась на жительство в Австралию и Новую Зеландию, а оттуда — в Аргентину, Уругвай, Боливию и Перу.
У многих не получилось прижиться на этих землях, поэтому часть семей перебралась в 70-х годах на Аляску. Сначала возделывали землю и держали скот, но сейчас в основном переключились на рыболовство и изготовление рыболовных катеров. Женщины ведут домашнее хозяйство и воспитывают детей.
Со временем часть семей вернулась обратно в Орегон, а часть ушла в другие места. Дело в том, что в общине староверов произошёл новый раскол. Многие из оставшихся в Николаевске пришли к идее принять священство. А в Николаевске жили старообрядцы, как признающие священство, так и не признающие (беспоповцы). Беспоповцы восприняли идею как возврат в никонианскую веру и подчинение ортодоксальной православной церкви. Поэтому в начале 1980-х годов некоторые семьи ушли из Николаевска на восток и в глубине залива Качемак основали Качемак-Село, а также ещё две деревни — Раздольная и Вознесенка. Это особые в силу географических условий труднодоступные районы Аляски, куда сложно добраться. Они живут уединённо и по более строгим правилам, в то время, как те, кто принял священство, все больше открываются миру.
Если вам интересны такие заметки, то подписывайтесь на мой и поддерживайте пост, поставив палец вверх! 👍🏼
Советую прочитать предыдущие части дневника:
Суровая правда о треках на Аляске и личные впечатления