Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
muntaqa.info

15 значений запретов в Коране и сунне

Имам Аляуддин Али ибн Сулейман аль-Мардауи аль-Ханбали собрал возможные варианты того, что могут означать выражения в запретительной форме, когда они встречаются в Коране и сунне, или имеют значение при вынесении шариатского решения. Как объяснил имам в своей фундаментальной книге по усуль аль-фикху «ат-Тахбир», фразы, содержащие форму запрета, могут указывать на следующие значения: 1. Запретность (харам). Как в аятах: «Не убивайте самих себя». [Женщины, 29] «Не приближайтесь к прелюбодеянию». [Перенесение, 32] «Не пожирайте своего имущества между собой незаконно». [Женщины, 29] 2. Нежелательность (макрух). Как в словах пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Пусть тот из вас, кто будет справлять малую нужду, не держит свой половой орган правой рукой». И как в аяте: «Не стремитесь раздать в качестве пожертвования дурное». [Корова, 267] 3. Напоминание о ничтожности, презренности (тахкыр). Как в аяте: «Не заглядывайся на блага, которыми Мы наделили некоторых из них». [Аль-Хиджр, 88] 4.

Имам Аляуддин Али ибн Сулейман аль-Мардауи аль-Ханбали собрал возможные варианты того, что могут означать выражения в запретительной форме, когда они встречаются в Коране и сунне, или имеют значение при вынесении шариатского решения. Как объяснил имам в своей фундаментальной книге по усуль аль-фикху «ат-Тахбир», фразы, содержащие форму запрета, могут указывать на следующие значения:

1. Запретность (харам). Как в аятах: «Не убивайте самих себя». [Женщины, 29] «Не приближайтесь к прелюбодеянию». [Перенесение, 32] «Не пожирайте своего имущества между собой незаконно». [Женщины, 29]

2. Нежелательность (макрух). Как в словах пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Пусть тот из вас, кто будет справлять малую нужду, не держит свой половой орган правой рукой». И как в аяте: «Не стремитесь раздать в качестве пожертвования дурное». [Корова, 267]

3. Напоминание о ничтожности, презренности (тахкыр). Как в аяте: «Не заглядывайся на блага, которыми Мы наделили некоторых из них». [Аль-Хиджр, 88]

4. Разъяснение итога. Как в аяте: «Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники». [Ибрахим, 42]

5. Мольба (дуа). Как в аятах: «Господь наш, не взыщи с нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш, не возлагай на нас бремя, как возложил Ты его на на тех, кто был до нас». [Корова, 286] «Господь наш, не уклоняй наши сердца после того, как Ты наставил нас на прямой путь». [Семейство Имрана, 282]

6. Тщетность, безнадежность (я’с). Как в аяте: «Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». [Покаяние, 66]
Некоторые ученые отнесли запрет в этом аяте к третьему из упомянутых видов — к уведомлению о презренности (ихтикар, тахкыр).

7. Наставление, рекомендация (иршад). Как в аяте: «О те, которые уверовали, не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если станут вам известны». [Трапеза, 101] — Имеется ввиду, что запрет в аяте указывает на то, что оставление вопросов к пророку, мир ему и благословение Аллаха — более благополучный вариант поведения.

8. Культура поведения, воспитанность (адаб). Как в аяте: «Не забывайте о снисходительности по отношению друг к другу». [Корова, 237]
Имам аль-Мардауи отметил, что хоть ученые и приводят этот аят в качестве примера запрета, означающего обучение культуре поведения, в действительности он относится ко второму виду запретов и указывает на нежелательность (макрух).

9. Угроза (тахдид). Подобно словам того, кто повелел, но его ослушиваются: «Не слушайся, не слушайся».

10. Разрешение не исполнять что-либо (ибаха ат-тарк). — Такое понимание возможно согласно мнению тех ученых, которые считают, что запрет, который приходит в шариатском тексте после приказа, указывает на разрешенность (мубах) не исполнять приказ. Имам аль-Мардауи не считает это мнение верным.

11. Просьба (ильтимас) в обращении равного в равному со словами «не делай так-то».
Этот вид выделяется согласно мнению, по которому приказная форма (амр) в выражениях делится на три вида: приказная форма в словах вышестоящего нижестоящему, приказная форма в словах равного равному и приказная форма в словах нижестоящего вышестоящему.
По аналогии с приказом запрет тоже может быть распределен по трем категориям. В таком случае запрет равного равному (напр.: пророка пророку) будет указанной в данном пункте просьбой (ильтимас), а форма запрета в словах нижестоящего, обращенных к вышестоящему, будет
мольбой (дуа), т.е. пятым из перечисленных видов запрета.

12. Поддержка в терпении (тасаббур). Как в аяте: «Не грусти, ибо Аллах — с нами». [Покаяние, 40]

13. Внушение безопасности (ика’ аль-амн). Как в аятах: «Не бойся, ибо ты являешься одним из тех, кто находится в безопасности». [Рассказ, 31] «Не бойся. Ты спасся от несправедливых людей». [Рассказ, 25]

14. Предостережение (тахзир). Как в аяте: «И не умирайте, кроме как будучи мусульманами». [Семейство Имрана, 102]

15. Уравнивание (тасвия). Как в аяте: «Терпите или не терпите, все равно для вас. Вам лишь воздается за то, что вы делали». [Гора, 16].

См. «ат-Тахбир шарх ат-Тахрир» 5/2279-2283.

Источник: Значения запретов в Коране, сунне и иных шариатских текстах

Телеграм-канал: https://tele.click/muntaqa_info

Наши страницы в социальных сетях:

twitter | youtube | instagram | facebook | vkontakte