С о времён Аристотель принято выделять 5 органов чувств у человека это: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание. Каждому человеческому чувству соответствует определённый орган тела, например зрению - глаза, слуху - уши, вкусу - язык, обоняние - нос, осязанию - кожа. Отталкиваясь не от органов восприятия, а от источников воздействия, консервативная точка зрения также позволяет укрупнить их до трёх в зависимости от исходящих раздражителей: световые к которым относят зрения, механические соотносятся со слухом и осязанием, и наконец химические соответствующие обонянию и вкусу. Мы пользуемся этими чувствами неосознанно, автоматически и считаем это вполне естественным. В случае снижения реакции на внешние раздражители какого-либо из этих чувств человек становиться неполноценным в физическом плане. Такая точка зрения считается общепринятой, в особо тяжёлых случаях человек признаётся инвалидом.
В альтернативной вариации к указанным чувствам относят ещё четыре:
- термоцепция - ощущение тепла даже не прикасаясь к какому-то объекту;
- ноцицепция - ощущение боли, не только от внешнего воздействия, но и внутренних органов;
- эквибриоцепция - способность удерживать равновесие, не только в условиях гравитации, но и невесомости и водной среде;
- проприоцепция - ощущение собственного тела в пространстве;
Феномен термоцепции скептики объясняют тем что в его анализе и восприятии участвует не одно, а два органа чувств: зрение и осязание, и потому нет необходимости его дополнительно классифицировать. Также как и в отношении ноцицепции, с той лишь разницей что кроме органов осязания здесь задействованы внутренние рецепторы организмы связанные с процессами нейрохимической и мозговой активности. Касательно эквибриоцепции и проприоцепции, принятых объединять в понятие вестибулярный аппарат, где также задействованы привычные органы чувств внутреннее ухо, как наиболее сложная часть органа слуха, и зрение, помогающее ориентироваться в условиях невесомости, но при этом его задачей является не анализ звуков и изображения, а положение тела в пространстве, нет единого мнения. Выполнение специфических функций с помощью привычных органов чувств даёт основание как сторонникам, так и противникам выделения дополнительного органа чувств.
Поклонники Канта, Фрейда, Пуанкаре и др. склонны причислять к органам чувств понятие любви, красоты, брезгливости, стыда, голода и даже сексуального влечения. Когда реакция разных индивидов на один и тот же внешний раздражитель, при условии работоспособности органов чувств, зависит от эстетических и физиологических их потребностей, базирующихся на уровне образования, воспитания и наличия или отсутствие внешних угроз. Это является следствием мозговой активности, уже на основе анализа органов чувств, в связи с чем нет необходимости их выделения в отдельную категорию или группу.
Особняком стоит сверхчувственное восприятие,объединяющее собой способность получать знания и информацию не используя общепризнанные органы чувств, так называемое "шестое чувство", к которому относят ясновидение, интуицию и телепатию, не имеющего под собой научного обоснования. Поэтому признавая наличия явлений и событий вне логики академического представления оно пока выносится за скобки научной систематизации и ждёт своего часа.
Ваша положительная оценка и подписка на канал делают труд автора более продуктивным.