Как относились к потери девичьей "чести" на Руси? Отношения к этому в крестьянской среде? Что делали купцы или дворяне, если их дочери теряли невинность? Что ожидало священника при женитьбе на "обесчещенной".
***
По православным требованиям невеста должна быть целомудренной и церковные каноны должны били соблюдаться неукоснительно. Возникшее в те давние времена понятие как «женская честь» подразумевало, что девушка сохранит свою невинность до брачного ложа и будет верна мужу.
К сожалению, при всем желании усмотреть за девицами родители могли не всегда и нередки были случаи, выраженных в поговорке «Хорош соболек, да измят».
Практически до начала двадцатого века, девушек, не сохранивших свою невинность, подвергали строгим наказаниям. Кроме этого ответственность за «порчу товара» несли и ее родители как недосмотревшие. Но никогда данная ответственность не накладывалась на мужчину – второго «виновника» трагедии, даже если он был насильником. В те времена в перечень мужской чести понятие «скромность» не входило.
Наказания за потерю невинности
Как уже указывалось, наказания за такой проступок были строгими, даже жестокими. Если выяснялось, что девушка «порченная», то ворота и ставни ее дома могли измазать дегтем, а то и человеческими экскрементами.
Если же это выяснялось на свадьбе, то у молодой жены белье (нижнюю рубашку) пачкали сажей или тем же дегтем, надевали на шею веревку и в таком виде водили по улице, позоря. Также ее могли заставить ползти на коленях к столу с родней мужа и просить прощения за нанесенную им «обиду», а те били ее по лицу. Это действие могло продолжаться до тех пор, пока молодой муж не прекращал.
Также отступившуюся женщину могли запрячь в одну телегу с лошадью, и заставляли работать пристяжной. А когда она выбивалась из сил, то ее стегали кнутом, как ленивую лошадь.
Как обычно, в качестве наказывающих выступали недруги. Которыми были либо отвергнутые поклонники, либо завистливые подружки. И как уже указывалось, наказанию подвергалась и родня девушки и отнюдь не символическому.
Так, к примеру, в начале XIX века в Каменецком уезде по решению местного суда наказанию в виде порки розгами был подвергнут отец «совершившей сор девицы». Или другой случай, уже под Калугой. Здесь наказали мать – старую женщину запрягли в борону и заставили таскать эту тяжесть по всему селу.
По существующим правилам деревенские головы должны были провести тщательное расследование, если девушка рожала до замужества. Если же последняя собиралась выйти замуж, то на нее накладывалось следующее наказание – трижды коленопреклоненной обползти церковное подворье.
Если дело происходило в губерниях центральной России, то такая девица получала допуск к венцу только после прочтения над ней очищающей молитвы, ибо до этого она считалась «грязной».
Об этом подробнее можно узнать в статье профессора антропологии Н.Л.Пушкаревой «Позорящие наказания для женщин России».
Если дело происходило в Литве или Малороссии, то девушек, потерявших «честь», сажали на цепь на паперти, и каждый заходящий или выходящий из церкви обязан был плюнуть на нее, а то и пнуть. А она униженно просить прощения.
Что делали в крестьянской среде?
В этой среде на потерю девственности смотрели не так строго, особенно если в роли соблазнителя выступали дворяне или барчуки (дворянские дети). Они могли заплатить за такой «казус», а деньги всегда остаются деньгами.
А вот супружеская измена воспринималась гораздо строже.
Проверка девственности перед свадьбой проверялась по-разному. К примеру, невесту перед венчанием могли завести «в камору» для исповеди и опросить. Если факт «потери» подтверждался, то невесту ждал позор. Если же она успевала признаться об этом до похода «в камору», то ее прощали.
Наличие девственности после первой ночи подтверждалось пятном крови на рубашке, либо же молодой выходил к гостям бил посуду на столе.
Нередко же было, что муж просто покрывал грех жены – либо он успел с ней согрешить до свадьбы, либо же его рассуждения были просты – другой жены у него не будет.
Вообще чем дальше от центра, тем проще относились к потере «девичьей чести». Уже в Твери не допускали никаких расправ, в Казанской губернии считалось, что жена без проверки не жена, в Пермских деревнях потеря девственности не считалась позором, более того в Мензенском уезде у девушки с дитем шансов стать замужней было больше, чем у ее незамужней подруги.
А у дворян и купечества?
У последних часто денежная выгода перевешивала все остальное. Поэтому согрешившую девицу старались быстро выдать замуж за подходящего «принца», а чтобы тот не «возникал», давали неплохое приданное.
А вот среди дворян это было трагедией. Дворянских дочек практически держали взаперти, никаких контактов с противоположным полом. Исключение лишь для жениха и то только после сватовства.
Таким образом, потеря невинности у дворянских дев были крайне редки. А если же такое случалось, то провинившаяся девица высылалась в деревню и лишалась родительского благословения. Зачастую таких девиц выдавали замуж за людей, которые имели более низкий статус. Например, за купца.
А вот на адюльтеры замужних дворянок особого внимания не обращали.
А что у священников?
Здесь к девственности относились очень ответственно. Православный священник может жениться только на последнем курсе семинарии, перед самым выпуском и его невеста должна быть невинной. В противном случае священник со своей женой отправлялся в монастырь, либо же с него снимали сан, и он возвращался к той жизни, которую вел до семинарии.
По канонам православный батюшка может жениться только единожды и только на невинной. Разведенку или вдову в жены он взять не может, ведь она когда та принадлежала другому.
Жена батюшки должна быть примером всегда. Поэтому измены никогда не приветствовались. Даже сейчас. После измены супруги священнику предлагается либо уход в монастырь, либо оставаться в миру. В последнем случае на карьеру в церкви ему рассчитывать не стоит. Максимум иподьякон.
Понравилась статья? - ПОСТАВЬ ЛАЙК!
ПОДПИШИСЬ на канал, чтобы читать другие интересные статьи!