Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Кот Баюн

Жил да был большой котище, назывался Кот Баюн - Кто-то рыщет, кто-то свищет, кто-то честный, кто-то врун, Ну а он - то враг, то лекарь, то рассказчик, то певец, То угроза человеку, то почти второй отец. Кот Баюн, знакомый всем с детства сказочный персонаж, но кем же он был на самом деле? «Идет на лево – песнь заводит, на право – сказку говорит…» - А.С. Пушкин, заимствовал образ ученого кота, из Славянской мифологии, в которой он упоминается вскользь, находится на вторых ролях. И вполне закономерно то, что со временем, его образ несколько исказился, приобрел новые, несвойственные ему черты. Найти его истинный облик, задача не совсем уж и легкая. Начать стоит, с отношений Славянских народов, к кошачьему племени. С которым у них было связано множество примет, поговорок, пословиц: - «На мышку – и кошка зверь»; - «Кот свернулся клубком – к морозу, спит пузом вверх – к теплой погоде, умывается в сторону входной двери – жди гостей»; - «Жалеть молока – не видать кота»; - «
Жил да был большой котище, назывался Кот Баюн -
Кто-то рыщет, кто-то свищет, кто-то честный, кто-то врун,
Ну а он - то враг, то лекарь, то рассказчик, то певец,
То угроза человеку, то почти второй отец.

Кот Баюн, знакомый всем с детства сказочный персонаж, но кем же он был на самом деле? «Идет на лево – песнь заводит, на право – сказку говорит…» - А.С. Пушкин, заимствовал образ ученого кота, из Славянской мифологии, в которой он упоминается вскользь, находится на вторых ролях. И вполне закономерно то, что со временем, его образ несколько исказился, приобрел новые, несвойственные ему черты. Найти его истинный облик, задача не совсем уж и легкая.

Начать стоит, с отношений Славянских народов, к кошачьему племени. С которым у них было связано множество примет, поговорок, пословиц:

- «На мышку – и кошка зверь»;

- «Кот свернулся клубком – к морозу, спит пузом вверх – к теплой погоде, умывается в сторону входной двери – жди гостей»;

- «Жалеть молока – не видать кота»;

- «Кошка лапка мягка – до коготок востер»;

- «Кошка да баба – завсегда в избе, мужик да собака – завсегда во дворе»

Издревле, у всех народов, кошка была спутницей колдунов, чародеев. Мифы приписывают их светящимся в темноте глазам, волшебную силу, а если кошка трехцветная – то она приносит счастье в дом.

Своим появлением на этом свете, кошачье племя, обязано могучему Велесу, который во время своих странствий по Мидгард-земле, остановился переночевать в поле, в стоге сена. В его котомке, вместе с другой нехитрой снедью, был и хлеб. Проснувшись утром, многомудрый бог увидел, что весь его хлеб, сгрызли полевые мыши, а ему оставили одни лишь только крошки. Осерчал тут Велес, и швырнул в мышей свою рукавицу, которая и превратилась в кошку. С тех самых пор и начался кошачий род.

-2

Кот Баюн, обладал волшебным голосом и большими размерами. Он заговаривал проходящих мимо путников сказками и песнями. Его волшебный голос разносился за много верст. А как начинает мурчать, так человека волшебный сон сразу одолевает. Спящий не мог отличить, где явь а где сон, а в это время кот его съедал.

Но есть у кота и другая ипостась, если у кого-то получится подчинить его себе, то его сказы и песни приобретают целебные свойства для слушателя.

В сказе «Пойди туда, не зная куда», автор пишет про Андрея-стрельца, которого во время странствий по тридевятому царству, начала одолевать сон. Тогда надел он на голову три железных колпака, руку – закинул за руку, ногу –а ногой волочил, через силу удержался от того, чтобы не заснуть. Вдруг очутился он возле волшебного столба, на котором сидел Кот Баюн. Кот Баюн тоже заприметил странника, заворчал, зашипел и прыгнул ему на голову.

-3

Первый колпак разорвал, второй колпак – погрыз, и принялся уже было за третий, на Андрей ухватил кота железными клещами, прижал к земле и давай почивать его прутьями. Сначала железным прутом – поломал, потом медным прутом – поломал, оловянным – а тот не ломается, вокруг кота обвивается. Баюн вырывается, сказы сказывает, пытается Андрея усыпить, но стрелец его не слушает. Стало тут коту не в моготу, взмолился он, все что хочешь для тебя сделаю, только отпусти меня. Пойдешь ли ты со мною куда я захочу? Получив утвердительный ответ Андрей перестал бить кота и, они вместе тронулись в путь.

По сказу можно судить о том, что Баюн обладал дюжей силой, но при этом не большими размерами, раз спокойно уместился у Андрея на голове.

Само слово Баюн – означает рассказчик, краснобай, производное от глагола баять, то есть говорить. Обитал кот в тридевятом царстве, на железном столбе в дремучем лесу.

В некоторых сказках, Баюн выступает в роли подельника Бабы-Яги, живет вместе с ней в избушке на курьих ножках и помогает творить ей разные злодейства, а в других – главные герои получали задание, найти и изловить волшебного кота, как правило с той целью, что во время его выполнения они погибнут.

-4

История котов в Славянской мифологии, насчитывает не менее пяти тысяч лет, а это гораздо старше, чем история древнеегипетской культуры, и порой понять, кто в тандеме кошка-человек главный, не представляется возможным, ведь их отношения работают в обе стороны.

Слава Богам и Предкам Наша!

Всем солнца и добра! Понравилась статья? Ставь любо и подписывайся на наш канал.