Блог Усталого Учителя
Представляю себе шквал возмущения истинно верующих. Но разговор не о вере, а именно о разговорах о вере, и в этой своей точке зрения я непримирим.
Всё мы знаем, что в 2010 году был введён курс ОРКСЭ для начальной школы. Родители пишут согласие на изучение одного из модулей, в нашей школе это чаще "Мировые религиозные культуры" или "Основы православной религии". Проводится занятие раз в неделю, оценки и домашнее задание отсутствуют. Учителя ведут на свое усмотрение, насколько я помню, в нашем колледже на отделении "Начальные классы" культурология и религиоведение отсутствуют, как предмет, поэтому часто учитель начальной школы имеет весьма приблизительное представление о мировых религиях. Для полноты картины у педагога тоже должен быть определённый кругозор, за рамками учебника. Поэтому на уроках это чаще это просто разговоры о добре, морально-этических нормах, совести, которые, конечно, должны быть. Здесь-то все понятно, и родители согласны, и детям в какой-то мере все равно полезно. Хотя, кто-то использует этот час, чтобы догнать программу или решить важные вопросы в классе.
В этом случае очень важно чтобы основы религии преподавались именно как раздел культурологии, тогда это не вызовет нареканий со стороны родителей или любых других видов недопонимания.
Но встречаются и другие моменты. И это гораздо важнее.
В декабре был в жюри муниципального конкурса классных руководителей. На открытом мероприятии одна из конкурсанток все время полушепотом говорила детям третьего класса "Бог нас любит", "потому что Бог нас любит", "чтобы Бог нас любил". По окончании мероприятия сделал замечание, на что выслушал, что кроме учителей сейчас добру и любви учить некому, что это важно и нужно и пр.
Да, важно и нужно. Именно добру, любви и другим ценностям. Но без упоминания о Боге. Всё разговоры о религии должны быть только в семье. Я лично хочу, чтобы мои дети услышали все это ОТ МЕНЯ, МОИМИ СЛОВАМИ.
Мне понятно, что найдя для себя истоки истины, многие истинно верующие люди хотят, чтобы все разделили их точку зрения, их взгляд на жизнь. Они начинают делиться с детьми своими "откровениями", пытаясь приобщить их к вере. Имеют право? Нет!
В детском саду отказался от православного кружка для дочери. Недавно приходит и говорит: "Я тоже хочу ходить, там интересно, они там песенки поют". Или " у Маши крестик есть и я хочу". Вот и вся религия для детей. Для тех, кто живёт в нерелигиозных семьях, всё это далеко и поверхностно. Три поколения нашей семьи приветствуют научный атеизм, но истории о Боге мы тоже рассказываем, наши дети воспринимают их, как сказки, в которых рассказывается о добре и зле. Они не верят в Бога, как не верят в Ивана - царевич, к примеру. Для них это пока просто рассказы. А выбор свой они сделают, когда подрастут и смогут анализировать информацию на сознательном уровне.
К чему я это. Мы, учителя, очень любим навязывать свой взгляд на жизнь. Это такая своеобразная профессиональная деформация. Грань между "рассказыванием" и "навязыванием" очень тонка. Проблема в том, что, если дети нам доверяют, то пытаются перенять наш образ мысли, подражать нам. А это в корне неправильно. Мы должны давать им несколько альтернативных вариантов, разных точек зрения на жизненные моменты. Когда мы изучаем эволюционное учение, Линнея, Ламарка, Дарвина, дети всегда спрашивают, а верующий ли я. И я всегда отказываюсь отвечать им на этот вопрос. Возможно, я переоцениваю влияние учителей на детское сознание, но я так вижу.
А как вы относитесь к разговорам о Боге в школе? Есть ли у вас свои приёмы при разговорах на столь личные темы?