Начнем с небольшого пояснения. Не все знают, что в Финляндии существует две официальные, от государства не отделанные, религии. Одна из них, как можно догадаться, лютеранство, другая - православие. Так сложилось исторически и продолжается по сию пору.
Помимо церквей в разных городах, в Финляндии существуют и православные монастыри. В Линтульском Троицком женском монастыре произошла некоторое время назад странная история.
11 июля 2017 года, ровно два года назад, из монастыря исчезла монахиня.
Поскольку матушке Элисабет исполнилось 73 года, всякие романтические домыслы о побегах с егерями можно было исключить сразу. По словам ее сонасельниц, монахиня хорошо двигалась и была в здравом уме. В тот день она собиралась немного прогуляться в сторону вспыхнувшего в окрестностях пожара. Тот день был последним, когда женщину кто-либо видел.
Имели Вуолле родилась 15 сентября 1943 года в рабочем северном городке Кеми. Ее родители, беженцы 20-х годов из Карелии, имели домик недалеко от завода, где отец трудился одно время даже переводчиком для заказчиков из Советского Союза. Мать была портнихой. Русскому языку девочку не учили, в военные и послевоенные времена это не было принято. К тому же девочка отставала в развитии от сверстников и училась в специальной школе.
Друзья и знакомые Ирмели из Кеми вспоминают ее как симпатичную добрую девочку, иногда слегка отстраненную и пребывающую в своем мире. Кто знает, возможно, она в это время молилась?
Многие карельские переселенцы строго придерживались православной веры. Поэто у нет ничего удивительного в том, что двадцатилетняя Ирмели отправилась летом в паломничество в женский монастырь. Особенной девушке, которой, по всей вероятности, приходилось непросто в миру, так понравился монотонный ритм жизни обители, что она решила остаться.
В интервью Ирмели, глядя на снег под ногами, рассказывает, что она - самая молодая в монастыре, пришла по зову сердца, слышала много в детстве о монастыре. Девушка не скрывает от тележурналиста, что приходится так много и тяжело трудиться, что сил не остается на церковные службы.
Здесь хочется еще раз повторить урок, полученный Ирмели. Монашеская жизнь - это не сплошная молитва и воспарение в небеса. Это тяжкий физический, в первую очередь, труд. Работы на кухне, в котельной, в поле, коровнике... А также огромные психические нагрузки, связанные именно с жизнью в таком месте. Поистине, "Царствие Небесное силою берется."
Романтический флер исчезает мгновенно. Так произошло и с восторженной девушкой из Кеми. И не случайно пострижена в монахини она была в 1991 году. Через 24 года после поступления в обитель. Идея состоит в том, чтобы перед постригом человек действительно отрешился от всего мирского-постороннего. Промежуточная степень между миром и монашеством - иночество. Инокиней Ирмели стала спустя шесть лет жизни в монастыре.
В последний раз надолго из Линтулы монахиня Элисабет отлучалась в 2002 году, ездила в Кеми на похороны матери. Отец скончался ранее, прямо в год пострига. После последних похорон она окончательно закрыла за собой ворота в мир, отказавшись встречаться даже со старыми друзьями и родственниками.
...
Монастырь - такое место, где постоянно все друг у друга на глазах. Пожалуй, его можно сравнить с казармой или общежитием. День в монастыре начинается с общей молитвы. Если человек не явился, к нему зайдут узнать, что случилось. В течение дня насельники встречаются в трапезной, так как пищу все принимают совместно. Заканчивается день также общей молитвой. Естественно, никто не отсутствует без объяснений подолгу. Послушание, или работа каждого насельника, а также его привычки в короткие периоды отдыха известны всем.
В тот день произошло событие, которое, возможно, повлияло на дальнейшее гораздо сильнее, чем вначале предполагалось. Днем на ферме, которая удалена от монастыря примерно на километр, начался пожар. Встревоженные матушки, увидев густой черный дым, позвонили соседям. Старые здания, к счастью, были уже заброшенными, лишь в коровнике продолжалась жизнь, но скот удалось спасти от огня. Обители ничего не угрожало, поэтому все занялись обычными делами.
После вечерни, как всегда, начавшейся в 18.00, монахиня Элисабет сообщила остальным, что хочет пойти поглядеть на пожарище. Она вышла из монастыря примерно в 18.45. Об этом сообщил кто-то из трудников обители.
Приблизительно в 21.00 насельницы монастыря хватились матери Элисабет. Даже с учетом ее возраста и согбенной спины времени было достаточно, чтобы пройти километр, взглянуть на пепелище и возвратиться. В 21.30 начался сильный дождь.
Это те сведения, которые можно считать неоспоримыми. Далее начинается самое интересное.
Прошло чуть более двух часов, поиск начался своими силами по горячим следам. Правда, дождь осложнил дело. В спасательную службу позвонили уже в 9 часов утра.
Группы поиска, включая кинологов с собаками, выдвинулись на место. Как известно, чем быстрее развернут поиск, тем больше возможностей найти пропавшего человека живым. Матушке Элисабет спасатели отвели трое суток на то, чтобы остаться в живых. Слухи о событиях разлетелись по окрестностям, и на помощь собрались добровольцы. Проводился поиск и с вертолета. Территория поиска охватывала десятки квадратных километров.
Полиция занялась опросом возможных свидетелей. Выяснилось, что некий дачник встретил монахиню, идущую по дороге в противоположном монастырю направлении в 20.30. Добавим сразу, опережая события, что в октябре в том же направлении на расстоянии примерно 6 км от монастыря, была найдена плетеная повязка для волос, определенная как принадлежащая пропавшей.
Стоит также добавить, что леса в это время полны народу. Начинается сбор ягод, а также лосиная охота. В это время года еще практически не бывает ночи, но сумерки наступают. Не забудем о дожде, который наполнил водой канавы и болотца, которых полно в окрестностях.
Поиски по горячим следам не увенчались успехом. Полицейский Харри Пеюсти, один из руководителей расследования, ссылаясь на свой 40-летний опыт, заметил, что лишь раз в его практике случалось подобное. Тогда пропавший человек стал жертвой преступления.
Как всегда в подобных случаях, стали появляться самые неожиданные свидетельства. Можно ли им доверять? Например, некий писатель заявил, что во время недавнего посещения им монастыря Элисабет заговорила с ним. Она была взволнована и сказала ему, что в мире видны плохие предвестия.
В то же время монастырские и деревенские жители, которые видели монахиню намного чаще, чем случайный свидетель, в один голос говорят, что Элисабет была полностью адекватна, хотя и простовата. Никаких свидетельств возможного психического заболевания не найдено. Она много читала, писала стихи, выполняла свои обязанности, с учетом возраста, физически легкие. Для магазинчика обители она изготовляла тряпичных куколок. Любила совершать прогулки. Вполне нормальная жизнь для 73-летней женщины.
Поиск по горячим следам, как уже говорилось выше, успеха не принес. Силы были сокращены, но поиск не прекратился. До первого снега успели обследовать окрестности, в том числе, прибрежную линию ближайших водоемов.
Полиция уведомила, что представление о том, что именно произошло, у них имеется. Но результатов не было никаких, кроме найденной в октябре ленточки.
...
Давайте подумаем. Почему лента для волос была найдена лишь в октябре? Возможно, ее перенесли животные или даже не животные? Или ранее она была скрыта листвой?
Значит ли находка, что монахиня Элисабет в самом деле пошла в противоположном от обители направлении? Тогда возникает вопрос - почему?
Возможно, пожар повлиял на ее психику? Или она уже была психически нездорова, хотя никто этого не заметил, кроме случайного свидетеля, с которым она, по его словам, заговорила?
Что случилось дальше? Произошел ли сердечный приступ, инфаркт? Свернула ли она с дороги и заплутала? Атаковали ли ее хищные звери?
Насколько далеко может уйти пожилой человек, не имеющий при себе теплой одежды и продуктов питания? Случаев пропажи стариков в Финляндии происходит немало. Их умеют искать и часто находят до того, как станет поздно.
Здесь же - ничего. Поиски периодически организовываются вновь, но по-прежнему ничего нового.
В монастыре уже молятся за монахиню Элисабет, как за умершую, но надеются захоронить ее тело на монастырском кладбище, которое она так любила.
И еще один вопрос- есть ли в этой истории криминальная подоплека? Думается, исключать возможность не стоит. К примеру, некоторое время назад в лесу обнаружились фрагменты человеческих останков. Расследование дошло до сути с трудом, а поверить в произошедшее было сложно. Человек был принесен в жертву поклонниками темных сил! Кто знает, не стоит ли за исчезновением старушки-монахини чья-та злая воля?