Действие обеих версий пьесы происходит не в нашем мире.
Экспериментальная пьеса Б. Акунина «Инь и Ян» написана в 2005 г. и по внешней хронологии это тринадцатое произведение об Эрасте Фандорине. По внутренней хронологии это произведение восьмое. Его действие происходит в 1882 г., понятно, после событий описанных в «Смерти Ахиллеса». Как я сказал, по внутренней хронологии, четвёртым произведением об Эрасте является второй том «Алмазной колесницы». Но что «Смерть Ахиллеса» пятое произведение тоже сказать нельзя. Поскольку действие рассказа «Сигумо», из сборника «Нефритовые чётки», происходит в 1881 г., ещё в Японии. Седьмым же произведением является рассказ «Table-talk», его действие, как и «Инь и Ян» происходит в 1882 г., но несколько раньше. Рассказ тоже из сборника «Нефритовые чётки».
Самое интересно в этом произведении, на мой взгляд, это вступление к нему. В нём чёрным по белому написано, что действие пьесы происходит в разных мирах, вот цитата:
«"Инь и Ян" – это театральный эксперимент. Один и тот же сюжет изложен в двух версиях, внешне похожих одна на другую, но принадлежащих двум совершенно разным мирам».
По-моему, я уже говорил, что конспирологическая теория Роберта Бартини построена на концепции параллельных миров. Вернее, на этой концепции построена его теория трёхмерного времени.
То, что это написано не в тексте, а во вступлении, впрочем, вполне себе позволяет предположить, что это, в данном случае, только фигура речи. И, тем не менее, на фигуру речи это не похоже.
Пьеса написана в двух версиях: «белой» (Ян) и «чёрной» (Инь). В «белой» версии распоследняя сволочь, умело маскирующаяся под хорошего человека, мужчина, в «чёрной», женщина.
Интрига следующая, умирает очень богатый человек, промышленник и коллекционер и своё громадное состояние оставляет своей племяннице. Но есть ещё один предмет наследства, древний китайский веер, о котором в семье, вроде, никто ничего не знал. Его он завещает своему племяннику, двоюродному брату указанной племянницы. И в завещании есть условие, указанный веер может быть вручён наследнику только в присутствии Эраста Фандорина.
При этом все родственники, вроде бы считают, что настоящая ценность – это огромное состояние, старый же китайский веер, это блажь умершего богача.
Дальше, понятно, выясняется, что это далеко не блажь, и веер имеет огромную финансовую ценность, и, может статься, не только финансовую. Но события развиваются очень динамично, в ходе пьесы только гибнет три человека.
Веер, безусловно, второй по интересу предмет в этой пьесе, после указанного вступления.
Фандорин сообщает родственникам умершего, что существует древняя восточная легенда, что веер – это магический артефакт, обладающий колоссальной силой, и эта сила способна не только влиять на конкретных людей, но и на всё человечество, причём, как в положительном, так и в отрицательном смысле.
В «белой» версии пьесы вопрос обладает ли веер колоссальной магической силой остаётся открытым. В «чёрной» нет, там подтверждается, что веер немыслимыми возможностями действительно обладает.
Что это за возможности?
Их две.
Первая. У веера белая и чёрная сторона, сторона Солнца (Ян) и Луны (Инь). Солнце на Дальнем Востоке символизирует мужчину, Луна – женщину. Если веер полураскрыть и слегка хлопнуть какого-либо человека чёрной стороной, то человек мгновенно умрёт. Если белой, то станет намного здоровее и помолодеет.
Вторая. Если раскрыть веер и семь раз взмахнуть им перед собой держа к себе чёрной стороной, и читать при этом «Сутру лотоса», в Японии эту сутру знают все, даже маленькие дети, то тебе станет хуже, и поражение здоровья или какое-либо другое поражение, будет очень серьёзным, но миру станет лучше. Нужно добавить, что миру тоже станет существенно лучше, и он, соответственно, станет существенно лучше сам. И всё будет наоборот, если держать его к себе белой стороной.
Повторяю, в «чёрной» версии, в полной мере подтверждено, что указной силой веер действительно обладает, что приходится признать даже махровому скептику Фандорину, который, даже не смотря на обучение у ниндзя, так и не понял суть алмазного пути.
Но вернёмся к вступлению. Думаю, оно не случайно, указанные миры действительно параллельные, и, более того, оба указанных параллельных мира не наши. Это очень похожие на наш мир миры, но другие.
В «чёрной» версии происходит великое открытие – открытие вакцины против столбняка. И происходит оно, как я уже сказал, в 1882 году. В «белой версии», указанный наследник занят поиском указанной вакцины, и прекрасно осведомлён о том, что возбудителем столбняка является бацилла Николайера. И всё бы ничего, да только Артур Николайер, немецкий терапевт, открыл столбнячную палочку, в нашем мире, в 1884 г. Чистую культуру же этого организма получил только в 1887 г. японский микробиолог С. Китасато, а вакцина против столбняка была создана только в 1890 г.
В общем, оба указанных мира несколько обгоняют наш в этом вопросе.
Конечно, можно сказать, что Б. Акунин ошибся. С кем не бывает, как говорится. Да вот только на фоне остальных «шероховатостей», уже указанных мною в других отзывах, эта ошибка в исторических событиях выглядит как-то странно.
Безусловно, рекомендую обе версии пьесы к прочтению.
Моя первая публикация отзыва на "Айри".
Предыдущий отзыв на произведение Б. Акунина здесь.
Если понравился отзыв — ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь отзывом в социальных сетях и на других ресурсах, читайте другие мои отзывы.
Друзья канала: