Итак, мои малиновые штаны, в недавней статье НМ обмолвился о том, что инквизиция не так страшна, как её очкуют. Но в основном мы в той статье рассматривали взаимоотношения церкви и науки. Сегодня же мы вплотную займёмся инквизицией. Сейчас НМ вам подробно расскажет, почему инквизиция была несомненным благом для своей эпохи.
Для начала, поймём, кто такие эти инквизиторы, и зачем они существуют.
Свята́я инквизи́ция (лат. Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium, «Святой отдел расследований еретической греховности») — общее название ряда учреждений Римско-католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью.
Но что такое "ересь"? Трактовок у этого термина довольно-таки много, однако, в данном конкретном случае, ересь - это искажение религиозного учения. Иными словами, если переводить на наши, современные понятия, ересь - это сектантство.
Несмотря на то, что церковь имела большое влияние на мирскую жизнь, у её власти, всё-таки, были границы. Именно умение придерживаться этих границ позволяло церкви в суровые времена феодализма оставаться мультинациональной организацией. Церковь сознательно отстранялась от мирской жизни, чтобы иметь меньше возможных трений с вооружёнными владыками земель.
Это ошибочно: несмотря то, что создание инквизиции часто приписывают Томасу Токвемаде. На деле, этот религиозный деятель не настолько уж и важная шишка. Он имеет отношение только к испанской инквизиции, которую даже не создал, а, всего-лишь возглавил спустя пять лет, после её создания, в 1483 году. Инквизиция же, как таковая, была создана Папой Иннокентием III в 1215 году.
И, раз уж мы затронули Папу Иннокентия III, то мы должны понимать, что изначально инквизиция, или "особый церковный суд католической церкви" была мероприятием, в первую очередь, внутренним. То есть, методы дознания (а "инквизитор" переводится на русский, как "дознаватель") нужно было разрабатывать с учётом того, что применяться они будут к церковным мужам. А известные на тот момент судебные практики были... мягко говоря, абсолютно диким адищем.
Это варварски: чтобы осознать благость инквизиции, необходимо понимать, чем, на тот момент, был светский суд, являвшийся альтернативой инквизиции.
А был светский суд суровой машиной для перемалывания людей. Что-то, похожее на наш с вами современный суд в те времена было у мусульман, а европейцы были абсолютными варварами, действующими по принципу "если человек не признался в своей вине, значит, ему недостаточно больно". Считалось, что под болью человек врать не может, но только если боли много.
Если вы попадали к светскому судье в лапы, вы не имели абсолютный минимум шансов вырваться, и абсолютный ноль шансов выйти из передряги одним куском. Если даже вас каким-то чудом оправдают, вы до конца жизни останетесь немощным калекой. И будете ошиваться на паперти у церкви.
Судите сами:
- Перед тем, как судить вас, у вас обязательно спросят имена всех ваших врагов. Показания ваших врагов до дела не допускаются. Если абсолютно все свидетельства от ваших врагов, вас отпускают без пыток.
- Количество пыток ограничено тремя. Да, были отклонения на местах, вольно трактующие это ограничение до уровня "три пытки в сутки", но сверху спускалось именно ограничение в три пытки. Если обвиняемый их выдерживал... его отпускали.
- Сами пытки были ограничены таким образом, чтобы избегать создания калек. То есть, ногти ещё могли вырвать, но ломать ногу "испанским сапожком" было абсолютно нельзя. Ведь по итогу человек мог оказаться невиновным.
И эти ограничения на пытки были настолько стильными, модными и молодёжными, что многие люди специально прикидывались одержимыми, лишь бы попасть в руки именно что к инквизитору, а не к мирскому судье.
Это справедливо: знаменитый "Молот ведьм", он же, "Mallēus Maleficārum" и правда был написан инквизиторами. Генрихом Крамером (кто вспомнил франшизу "Пила"?) и Якобом Шпренгером. Однако, инквизиции эта книга не зашла, и Генрих Крамер в 1490 году был осуждён судом инквизиции за "неоправданные средства дознания, неправильные инквизиционные процедуры и повышенный интерес к сексуальным аспектам колдовства". Якоб же был более склизким типом, и вообще, соавтором, написавшим куда менее вызывающие главы.
Это запретно: инквизиторы были священнослужителями, а потому им было запрещено проливать кровь. Абсолютно все пытки осуществлялись руками приглашённого палача. Это была очень серьёзная проблема, так как палач вполне мог получить от своего сюзерена приказ "нечаянно убить" или "нечаянно покалечить" подсудимого. Кстати, жечь инквизиторы никого не могли. Они могли только вынести обвинительный приговор и санкционировать отречение от церкви. Решение о сожжении принимал мирской судья. Инквизитор присутствовал на процедуре, потому, что он был ближайшим священнослужителем, который мог бы отпустить приговорённому грехи.
Для того, чтобы понять, какого Папы Римского инквизиторы решились защищать ведьм, надо понимать суть противостояния между ведьмами и церковью.
Ведьмы, как и инквизиторы, были священнослужительницами. Но, священнослужительницами других божеств. Языческих. До нашего времени дошло имя "Геката", например. Да-да, та самая, из греческого пантеона. Влияние ведьм усиливалось ещё и потому, что, будучи жрицами, они обладали весьма продвинутыми практическими знаниями во многих важных областях, что делало их чуть ли не лучшими повитухами своего времени.
Средневековый люд был безграмотен, но практичен. И просто так сжечь жрицу Гекаты, которая имеет прямое отношение к рождению каждого второго жителя деревни - это плохая идея. Тем более, что на практике это уже приводило к проблемам. Ведьмы занимали в жизни сельского люда важную нишу, и именно поэтому, оказались так жизнеспособны.
Это мудро: в итоге церковники вывернулись по-особому хитро. Сама богиня Геката уже давно была оформлена в священных текстах, как демон. Ибо бог может быть только один, христианский. Но и чудеса могут исходить только от бога, но не от демонов. Иными словами, по церковной доктрине выходило, что ведьма - это просто глупая баба, которая поклоняется демону. А все её навыки - это наука и традиции, а не магия. А кто считает иначе, тот опасный еретик, который считает, что демоны могут даровать силу колдовать.
Практика показала, что мирный подход с грамотной дискредитацией языческих богов оказался более эффективен, чем агрессивная политика, дающая людям повод думать, что старые боги хоть на что-то способны.
И католическая церковь на него не сильно могла повлиять, ибо испанская инквизиция была учреждена... королём Испании, пусть и с санкции Папы. Но разве мог Папа Сикста IV предугадать в 1478 году, как властью будут злоупотреблять, спустя пяток лет? До создания единого органа, который мог бы контролировать всю инквизицию на местах оставалось ещё полвека. Только в 1542 году была учреждена Конгрегация священной канцелярии, которой подчинялись все локальные инквизиции.
Это пуритански: жгло ведьм, в первую очередь, тупое протестантское быдло. Знаменитый процесс по салемским ведьмам 1692 года проходил именно что в "Новой Англии" и на этом процессе не было ни одного инквизитора. По обвинению в колдовстве 14 женщин и 5 мужчин было повешено, один мужчина был раздавлен камнями и от 175 до 200 человек заключено в тюрьму (не менее пяти из них умерли)[1]. Эх... туда бы инквизитора...
Абсолютно любое явление нужно рассматривать с разных точек зрения. С точки зрения современного человека инквизиция является несомненным злом. Но современный человек всегда должен помнить, что окружало инквизицию. Инквизиция спасла людей больше, чем убило. И не только, напрямую, оправдательными приговорами, вырвав из рук палачей, но и даровав европейскому быдлу саму идею о том, что кто-то может лжесвидетельствовать. Однако, после прихода Мартина Лютера мнение инквизиции превратилось в очередное непопулярное мнение.
Ещё больше непопулярных мнений на канале.
Непопулярное мнение о том, почему важно голосовать, и почему, чем местечковей выборы, тем они важней?
Непопулярное мнение о феминитивах, ибо НМу нравится болтать о развитии языка, а феминистки собирают просмотры.
Непопулярное мнение в рубрике "Интерактивное искусство". Сказ о лучшем интерактивном кино современности.