Бесспорно, личность царя Ивана Грозного является одной из самых противоречивых в русской истории. Отчасти это связано с тем, что царь Иоанн вроде как имел какую-то развивающуюся на протяжении всей жизни психическую патологию. А отчасти тем, что его описание русскими современниками чередуется с его описаниями иностранными подданными, околачивающимися при дворе великого князя.
Итак, что же говорили о русском царе иностранцы. Естественно, ничего хорошего. Традиционная пропаганда запада в отношении российских правителей в этом плане не претерпела изменений до сих пор. Ну, а мы начнем по порядку.
Русский царь жесток. Первые истории о чудовище на русском престоле появились во времена Ливонской войны. Это была вполне себе приличная информационная война, целью которой являлась демонизация как русского царя, так и всего русского народа. Впрочем, эта информационная война продолжилась и после смерти царя, а его личность обрастала все новыми мифами и легендами.
Да, Иван Грозный не был ангелом, но какой правитель в те времена мог похвастаться излишней добротой? Вот англичанин Джером Горсей говорит, что большую часть своего времени Грозный посвящал пыткам и допросам, причем рассказывает о совершенно чудовищных подробностях. Ну, а для примера: современницей Грозного была английская королева Мария Кровавая. Думаете, ей дали это прозвище за цвет лака для ногтей? А еще один современник Ивана Грозного, его французский коллега Карл IX и вовсе устроил Варфоломеевскую ночь, по сравнению с которой жестокость Грозного - детские шалости. В общем, что бы ни пели иностранные подданные, русский царь не мало чем отличался от "гуманных" европейских правителей.
Впрочем, иностранные врунишки хорошо понимали, что одной лишь жестокостью никого не удивишь. Нужно было что-то такое, чтобы все вздрогнули. И тогда они родили миф о нетрадиционной ориентации русского царя.
В частности иностранцы красочно описывали роман Ивана Грозного с опричником Федором Басмановым. Так, например, на содомию в московском Кремле прямо указывает итальянский дворянин Александр Гваньини. И все бы ничего, да вот в Москве этот итальянец ни разу не был.
Вторит Александру и князь Курбский, называя Басманова любовником царя. Впрочем, и к высказываниям Курбского можно относиться с изрядной долей скептицизма, ибо писал он все это уже после своего бегства к королю Сигизмунду.
Да и вообще, мог ли царь придаваться таким вещам, учитывая его глубокую религиозность? Ведь родители Грозного рано умерли, и воспитывал его сначала митрополит Макарий, а затем священник Сильвестр. И учитывая то, что сами иностранцы указывали на крайнюю богобоязненность царя.
В общем все нападки западных пиарщиков довольно далеки от истины. Ну, это у них вроде как забава такая, из века в век.
Лайк и подписка делают ленту интересней