В 1945 г. в Ганьсу начало усиливаться влияние коммунистов. В числе тех, кто прибыл в провинцию для ведения подпольной работы и организации партизанских отрядов, оказался тибетолог, этнограф и религиовед Я Ханьчжан (牙含章).
Почти земляк и ровесник Джигпа Гьямцо, в юности он изучал буддизм и тибетский язык в монастыре Лабранг. Со временем мысли о судьбах Родины привели Я, как и многих китайских интеллигентов в освобождённый район Яньань - главную базу КПК. Там начинающий учёный окончательно стал приверженцем коммунистических идей и вступил в партию.
В 1946 г. Я Ханьчжан встретил скрывавшегося от гоминьдановцев Джигпа Гьямцо. К тому времени лама-солдат пришёл к выводу, что у восстания могут быть перспективы лишь в союзе с маоистами, и попросил о вступлении под знамёна КПК.
Я Ханьчжан оказался в затруднительном положении: согласно духу ячейки он должен был откликнуться на просьбу, но Джигпа Гьямцо был религиозным деятелем, да к тому же "Живым Буддой". А прецедентов с такими кандидатами ещё не было.
Я Ханьчжан посовещался с Гао Цзяньцзюнем (高健君) - секретарём местной партийной организации.
Они пришли к выводу, что религиозная деятельность Джигпа Гьямцо осталась в прошлом, а к моменту подачи заявления он уже доказал преданность трудовому народу, командуя крестьянским восстанием. Подпольщики убедились, что моральные и идейные качества ламы соответствуют требованиям, предъявляемым к коммунистам. В итоге Я и Гао предоставили две необходимые рекомендации и Джигпа Гьямцо в январе 1947 г. стал членом КПК: первым партийцем среди "Живых Будд" и первым тибетцем-коммунистом в южной Ганьсу.
Лама-коммунист не собирался останавливаться на этом и рвался на учёбу в Яньань. Я Ханьчжан предложил отправиться в Шэньси, притворившись торговцами.
Для конспирации они подготовили машину с товарами и в июне 1947 г. отправились в путь...
С чего всё началось? Кто такой Джигпа Гьямцо и почему он считался "Живым Буддой"? Отчего ему пришлось скрываться от Гоминьдана?
Ну и, наконец, что стало с путниками дальше - читайте в продолжении