Поморы... Одно время я считала этих людей таинственными, способными выжить на берегах арктических морей. Особенная культура и традиции, выживание на суше и на море в суровых условиях. Когда новгородцы, о которых я к тому времени читала не в одной книге, начали глядеть на север с целью торговли с варягами, они первым делом встретились с поморами, которые ее уже наладили.
Одежда помор была настолько функциональной и продуманной, что ее элементы проникли далеко за пределы северных морей. Но я бы не стала отделять традиции изготовления костюма от окружающих территорий и мест. Ясное дело, что люди отбирают для себя то, что более подходит для промысла, какой-то деятельности, к погоде, климату, к его понятию красоты и удобства. В те времена одежда варягов, карел, финно-угров, саамов и других народов была сходна между собой в общих чертах.
Расскажу о знаковых элементах костюма, пути распространения которых можно отследить.
1. Цибака. Шапка-шлем с длинными ушками, которыми можно обмотать шею. Удобно, правда? В северных регионах такие шапки или с более короткими ушками были обыкновенным делом у жителей Скандинавии, Канады, Исландии.
2. Совик - поморская куртка из кожи морских животных, теплая и водонепроницаемая, с капюшоном. Как правило глухая с прорезью у горловины и застежкой для удобства надевания. Такие носили не только поморы, но и все северяне. Не знаю, где, в какой местности придумали первыми такую конструкцию верхней одежды. Но судя по миграциям людей, у помор, скандинавских народов, саам и др. были такие. Позже варяги отправились к островам Атлантического океана, люди оставались там жить, культура осталась, далее развиваясь самостоятельно. Заселены были и Исландия, берега Канады, Гренландия имела поселения. Люди расселялись, заполняя традициями земли.
Сейчас потомок совика - куртка-аляска, распашная или глухая, одежда полярников, выполненная из современных материалов.
3. Бузурунка - свитер из шерсти, связанный и подваленный для плотности и водонепроницаемости.
Было бы неправильно считать, что на севере не вязали свитеры. В музеях Архангельской области лежат узорные вязанные рубашки из белой и красной шерсти. В Скандинавских странах развилось вязание свитеров с узорами и орнаментами из белой и черной пряжи естественных оттенков. Вместе со скандинавами традиция вязания распространилась на Шетландские острова, Аранские, Исландию и другие. Теперь мы знаем Fair Isle (который так и хочется перевести как горящий лед), аранские, ирландские косы, скандинавские свитеры черно-белые, плотные и кружевные невесомые шетландские шали и т.д.
Естественно, наши люди, имея огромный опыт создания невероятных по красоте и гармонии костюмов с богатой вышивкой вязали, да так, что опыт перенимали и соседи. Придумывали узоры, украшали. Промысловые были проще и функциональнее, но тоже несли знаки хозяев, чтоб не перепутать после просушки.
4. Рубахи из пестряди. Носили все. Поморы, скандинавы, жители Англии, Шотландии, Ирландии, перекочевав потом в Америку, став визитной карточкой ковбоев.
5. Вязаные рукавицы. Промысловые мужчины вязали иглой, плотно, не доверяя их изготовление женщинам, которые вязали узорные и с узорами, обогащая праздничную и повседневную одежду. Рукавицы носили все и везде. Руки защищали от холода. От места к месту узоры были разнообразными, служа своего рода визитной карточкой народа, конкретного места. Знаете ведь о Лешуконье, Каргополье, Сэльбу и других знаковых местах. Элементы поморского костюма перенимали английские, голландские, норвежские моряки. От них "поморские тенденции" распространялись по Западу. Это наверняка отметят те люди, кто пристально следит за развитием сегодняшней моды.
Отдельно вязаные чулки, носки, рукавицы.
Многую одежду сейчас можно носить, изготовленную из современных материалов. Вязаные свитера и джемперы вообще вне времени. Сейчас, как и тогда можно (и нужно) вязать и шить одежду, удобную, отражающую нашу культуру. Есть люди, открывающие бренды костюмов в русском стиле. В наших силах также одеваться по-нашему. Не обязательно в реконструированные одеяния, но в новые из современных тканей и пряжи, отвечающих требованиям нашего времени.
Статья опубликована с разрешения Натальи Беловой.