К господину Ту в храме все обращались «Старина Ту», потому что так его называл шифу. Они с настоятелем были знакомы много десятилетий.
- Когда он молодым монахом только пришел сюда, я тогда помогал ему восстанавливать храм, и с тех пор вот, продолжаю, – рассказывал пожилой мужчина по фамилии Ту. Он был выходцем народности Бай, но таким высокорослым и крупным, что многие китайцы удивлялись, узнавая, что он местный.
Обычно южане низенькие, а Старина Ту походил на мощного северного гостя. Этот гость наведывался в храм довольно часто, а когда пошло восстановление строений на утесе Гэ Лао он по просьбе шифу начал курировать стройку, и бывал там почти каждый день.
Когда настоятелю храма У Вэй надо было выезжать в другие храмы, не редко именно Старина Ту возил его на своем белом Фольксвагене. Храмовый микроавтобус использовали лишь если с ними еще ехало много людей, или надо было что-то везти. Но на большие расстояния было удобнее, и надежнее, отправляться на легковушке.
11 декабря Старина Ту проснулся в 5 утра и уже в 5:45 был в У Вэй сы, настоятель собирался ехать на другую сторону озера в храм на горе Цзи Цзу шань, на «Буддийскую Гору».
С ними в машину на заднее сидение село две послушницы. Накануне узнав, что шифу направляется на знаменитую гору, они попросили взять их с собой, потому что никогда там не были, и не хотели упустить такой уникальный шанс – побывать на Цзи Цзу шань не туристами, а сопровождая Мастера.
Что там будет проводиться за церемония они не знали, в храме не принято уточнять и выспрашивать, особенно у шифу. Они решили, что Мастер едет на открытие нового зала, или, как за месяц до этого – на мероприятие в буддийском университете, который тоже находился на этой горе. Им было все равно, они просто хотели побывать ТАМ.
Паломники со всего Китая ставили себе в заслугу добраться на эту гору, в древности ходили пешком и из центральных и северных районов страны, что занимало годы. Там бывал и знаменитый монах Сю Юнь, идя по дороге в Бирму и Лаос, восстанавливая храмовые строение по всему Китаю, и восстановил их и на горе Цзи Цзу шань.
Но еще важнее для паломников были легенды, что в скале этой горы, в переводе на русский звучащей как «Гора Куриная Нога», до сих пор сидел в глубокой медитации один из прямых Учеников Будды.
Старина Ту не впадал в религиозный трепет от мысли о поездке, он даже не был буддистом. Пожилой великан никогда не участвовал в храмовых церемониях, и не называл Мастера «шифу», не являясь учеником, прошедшим обряд гуй и.
Он считал себя другом настоятеля, но вел себя с ним так же предельно почтительно, как и все ученики, по крайней мере при посторонних. Он был старше Мастера, свою семью в храм он привозил редко, они тоже не были буддистами, и воспринимали его частое пропадание в У Вэй сы и поездки по храмам с шифу как хобби и благопристойное занятие для главы семейства.
Машина плавно поворачивала по ночному серпантину, обогнув озеро с южной стороны, проехав набережную Нового города Дали, она углубилась в горную часть противоположного от У Вэй сы берега. Знаменитая Цзи Цзу шань находилась напротив горной гряды Цаншань, и оттуда иногда на закате острому взгляду была видна белая пагода на вершине.