Прошло без малого 435 лет со дня смерти первого русского царя, а наше общество до сих пор расколото на грознофилов и грознофобов. Аргументы первых теряются под напором вторых, активно, как мантру, твердящих заученные ими когда-то истины и не желающих читать и вникать ни в работы отечественных медиевистов, ни в строки тех, кто призывал подходить к личности Ивана IV разносторонне.
Среди них был Н.К. Михайловский, социолог, публицист, литературный критик, один из редакторов "Отечественных записок» второй половины XIX века: «Наша литература об Иване Грозном представляет иногда удивительные курьезы. Солидные историки, отличающиеся в других случаях чрезвычайной осмотрительностью, на этом пункте делают решительные выводы, не только не справляясь с фактами, им самим хорошо известными, а... даже прямо вопреки им: умные, богатые знанием и опытом люди вступают в открытое противоречие с самыми элементарными показаниями здравого смысла; люди, привыкшие обращаться с историческими документами, видят в памятниках то, чего там днем с огнем найти нельзя, и отрицают то, что явственно прописано черными буквами по белому полю». Народника Михайловского нельзя заподозрить в любви к самодержавию.
А вот что сказал Святитель Иов, первый Патриарх Московский, 1602 г:
«Благочестивый Царь и Великий Князь Иван Васильевич всеа Русии бе разумом и мудростию украшен и в храборских победах изряден и к бранному ополчению зело искусен и во всех Царских исправлениих достославен явися, великия израдныя победы показа и многия подвиги по благочестии совершив».
В Утверженной грамоте Поместного Собора 1613 года, выбравшего царем Михаила Романова, приводится следующая характеристика Ивана Грозного:
«А по великом государе Василье Ивановиче приим скифетр великого Росийскаго царствия сын его храбрый великий государь царь и великий князь Иван Васильевич, всеа Русии самодержец, благочестию рачитель, и по крестьянской вере крепкой поборник, и в своих государственных чинех и поведениях премудр, и высочайшую честь и вышехвалную славу царствия венец на главу свою восприят, его же взыска от древних лет, от прародителя своего великого государя от Владимера Манамаха; и от премудраго его разума и от храбрского подвига вси окрестные государства имени его трепетали, зане знаменит бе и храбр, и в победах страшен, и мусулманские государства, царство Казанское, и царство Астороханское и царство Сибирское, под свою высокую руку покори, и в плену держимых хрестьян тмочисленных свободи; ноипаче же от потрясения меча ево Германстии родове устрашишася».
Петр I Великий отмечал в 1709 г.:
«Этот государь — мой предшественник и пример. Я всегда принимал его за образец в благоразумии и в храбрости, но не мог еще с ним сравняться. Только глупцы, которые не знают обстоятельств его времени, свойства его народа и великих его заслуг, называют его тираном».
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) написал в своей книге «Самодержавие Духа», 1996 г.:
«Воцарение Грозного стало переломным моментом: в становлении русского народа - как народа-богоносца, русской государственности - как религиозно осмысленной верозащитной структуры, русского самосознания - как осознания богослужебного долга, русского "воцерковленного" мироощущения - как молитвенного чувства промыслительности всего происходящего. Соборность народа и его державность слились воедино, воплотившись в личности Русского Православного Царя».
Вслед за Н.К. Михайловским ряд современных историков также призывают рассматривать деяния Грозного царя со всех ракурсов, а не в одном черном цвете.
Вы читаете канал музея-заповедника «Александровская слобода», известного как #МузейИванаГрозного.
Александровский кремль – это не просто точка на географической карте. Это – уникальный дворцово-храмовый ансамбль XVI в., в котором размещалась резиденция первого русского царя, на 17 лет (1564-1581) ставшая столицей России. Кровавые события опричнины и борьба за объединения русских земель, зарождение книгопечатания и тайна смерти царевича Ивана, судьба исчезнувшей царской Либерии и семейные драмы Ивана Грозного – все это «Александровская Слобода» с ее белокаменными дворцовыми палатами, Домовым храмом Ивана IV, многочисленными историческими и художественными выставками. Ноу-хау музея – разнообразные анимационные программы и творческие экскурсии-занятия, на которых каждый посетитель становится участником действа и которые пользуются огромным успехом у российских и иностранных туристов